在这种时候，受谢人家要向"土地公"、"土地婆"敬献香纸、供品，而"土地神"们只能边接受边道谢，千万不能推辞。要推辞，便是看不起主东家，不愿神祗保佑主东家人康财旺。通常，"土地神"便边唱答谢歌，边退出主东家屋门。主东家亦欢欢喜喜率众家老少燃上鞭炮将"土地神"送至门外。
当然，在演唱中，会经常碰到故意盘考"土地神"的精明人，他们或在"土地神"到来之时，将些板凳、磨石、脚盆、米筛等物置放于屋门坎前。遇到这种情况，"土地神"必须灵活机动，用些玄乎而又入情入理的唱词道破神机，制住对方，使其知趣地一件件搬走这些东西，心悦诚服地鸣炮迎接你"土地神"进屋。但要是你"土地神"道不过这些"关卡"，那些人就会把"土地神"拒之门外，以致摘下扮演者的假面具，尽情地戏弄。有的是在"土地神"进屋之后，要刨"土地神"的身世根由，看扮演者能否很自然地用歌词形式叙说出有关土地神的传说。答出了，且措词精辟，主家会把你当知己和上宾款待；答不上，同样用摘面具的办法惩罚你。还有的人是在与"土地神"寒暄过后，出其不意地冒出几句半开玩笑的话，问其是真受老君之命，还是借神明之望。出门捞财贪口？这时候，如果"土地神"的扮演者不老练沉着的话，必闹个面红耳赤，而老练者却能似愠以怒地对答如流：
主东君来主东君，你怎说起这一门；
说起这门伤和气，土地凡人要自尊。
原本我受老君命，百家门上受香烟；
不信你问老君去，我不与你辩和争。
哪个梳头冒捋发，哪个男子不出门；
甜酒糍粑我家有，百家门上受香烟；
接受香烟犹小可，专程送达劝世文。
"土地神"的劝世文中，要数"劝和歌"最深入人心：
天若和来雨风顺，地若和来百草生；
大路和来好跑马，江水和来船好撑；
父子和来家不退，夫妻和来家业兴；
六亲和来常相往，朋友和来义长存；
奉劝世人讲和气，和和气气度光阴。
扮"土地"这项娱乐活动在绥宁苗乡沿袭已久。过去苗家人扮土地身世酸楚：他们为糊口而又顾全尊严，到各家门户上以自己的聪明才智博得主家心甘情愿的馈赠。现在不同了，其间充满着满足精神生活需求的娱乐和民族交往情趣。"土地歌"更堪称绥宁民族民间文学艺术的演唱珍本。只是这珍本尚未被世人采撷提炼。不过可以断言：随着绥宁的开放与发展，这些独具地方特色的民族民间文化遗产，一定能推陈出新，向世人展示出其璀璨的艺术魅力。
吉公网安备22012202000031号