江苏兴化婚俗

闹洞房

晚宴散去，一整天的喧闹基本结束，新郎新娘该走进那洞房花烛夜的情境中了吧？且慢，总会有一帮年轻人来“骚扰”一番，乘机“敲榨”一通，用几分诙谐几份取闹几份快乐，给婚礼画上圆满的句号。

闹洞房也有老式与新式之分。

在上世纪六十年代之前，闹洞房是有一套程式的。首先是参加人员多为新郎的表兄弟和堂兄弟，人数一般在五六人左右，其中有一人领头。领头人手捧一只烛台，走在队伍前头，边走边“喊好”，每说一句，其他人则应一声“好呃”。开头一般这样：

一步金呃，——好呃！

二步银呃，——好呃！

三步四步进房门嘞，——好呃！

一进房门亮堂堂呃，——好呃！

看看新娘子好嫁妆呃，——好呃！

以后的内容，便是领头人依据新房内的摆设即兴发挥，但要考究个句句顺口吉祥如意诙谐有趣。闹新娘是少不了的，你听——

望望娘子头，——好呃！

珍珠玛瑙往下流。——好呃

看看新娘的脸，——好呃！

胭脂搽得不深又不浅，——好呃！

量量新娘子腰，——好呃！

不粗不细系个花荷包。——好呃！

摸摸新娘子手，——好呃

细指头戴个戒指二钱九，——好呃！

众人围住新娘就这么上下打量说长道短起哄喊好，准把她羞得面红耳赤头不敢抬眼不敢睁。也只有这样才到火候，这时准会有人出面，分烟分糖打招呼解围，这些人便乘机将事先藏在被子、床角内的糖烟红枣尽数搜出归入囊中，闹洞房结束。

六十年代后期至八十年代，由于受“文革”期间“破四旧”的影响，这种传统的闹洞房形式最终退出历史舞台，闹洞房被完全简化，无非是亲戚朋友酒席之后涌进新房讨要喜糖喜烟，说一些笑话而已。

到了九十年代，闹洞房开始有了新的内容和形式。多由一帮小兄弟“主持”，新郎新娘双双配合表演一些“节目”。这些节目有借鉴的也有原创的，有属于正常闹笑范围的，也有比较出格的，五花八门名目繁多而且不断创新，我们不妨将其分成以下几种类型：

基础型。如我们常见的二人啃苹果（红枣、糖块）、双舌抬筷子等。

触摸型。如“巧取钱币”，将几枚硬币从新娘的领口灌进体肤与内衣之间，新郎必须一一摸出，少一枚就要罚几包香烟。

象征型。如“龙凤戏火”。新郎新娘手牵一根红线对面站着，红线中间扣一根点燃的香烟，下面是块香皂上插着十来根火柴，一对新人须牵着香烟将火柴点燃，每点燃一根，闹的人就齐声高喊“一火”、“两火”……

粗鲁型。如“新郎喝奶”，把两小瓶插好吸管的果奶用红线两头系好，挂在新娘的胸前，让新郎俯身将两瓶果奶吸干方休。

闹洞房是中华民族婚俗文化的重要组成部分。“老式”也好“新式”也罢，宗旨与效果都是增添喜庆气氛。如果作个比较，两者之间又有着一定的文化差异，老式闹法有一定的文化品位，但显得刻板，不够活跃。新式闹法，活泼热烈诙谐有趣，娱乐性可看性较强，但缺少点文化内涵。

但愿今后闹洞房的节目里，少一些浅薄，多一些韵味。

花轿

旧时娶新娘都是要用花轿抬的。上世纪六十年代，花轿也被那场“革命”给“革”掉了。改革开放以后，花轿又被重新抬了出来，直至现在有的人家结婚还用。

用上了花轿就得“领亲”。所谓领亲，就是新郎要随花轿到女方家去，将新娘“领”回来。不用花轿只用船的话，便可以“守亲”，新郎不必随行而在自家“守”着。

用上花轿，礼仪上自然又多了些繁琐。新郎头戴礼帽，身披折成一尺来宽的大红绸缎被面，这叫“披红”。到了女方家，再加上一条绿色绸缎被面，叫“挂绿”。一红一绿在前胸交相辉映，新郎平添几份英俊几份情调。

除了新郎，还要有“陪郎”。陪郎多在未婚的表兄弟或堂兄弟中选择。陪郎也要头戴礼帽，所不同的是，陪郎的礼帽上没有花，而新郎的礼帽上是插朵红花的。当陪郎既光荣也辛苦。这一天，他要跟新郎亦步亦趋不离左右。上得船来，新郎、陪郎在船前并肩而坐，遇有桥梁、庙宇或是船要转弯，两人须双双起身躬腰作揖。路途近的好说，如果路程较远，一路上是要起身很多次，作很多揖的，何况还有返程。到了女方家用罢茶点，别人可以自由活动，而新郎还要坐在桌旁守着香火，一炷香烧完再换一炷，陪郎是要始终陪着的。

抬轿的四个人也不轻松。如果真是抬着扛着也好办，但这里的规矩是轿杠不允许上肩，只能用胳膊搀着。去时空轿还可以，新娘上了轿多了个百十来斤，转弯抹角上船上岸是很吃力的。花轿刚进女方家里的时候，还有一次小小的“考验”。按照风俗，轿子抬进后，必须由女方家拿一张芦席垫在地上方可落轿，女方的亲友便利用这个机会要烟要糖要封儿，达不到要求你就得一直将花轿悬着。抬轿的吃了这些“苦”，当然就要想办法来“补偿”与“报复”，新娘接回来，嫁妆等一应物品搬上岸，茶点也用过了，最后该抬轿子了。别忙，先歇息。要抬轿子？给每个抬轿的发包烟，不然你就慢慢等。拿了烟，轿子抬上岸来，明明平坦之路，却也要把个花轿颠来晃去。我等吃了苦，你新娘子也别想坐得舒服。

“颠花轿”的做法难道真是轿夫们的“报复”行为？错也，这只是一种“闹喜”的习俗而已。