举动之间有吉凶：行为禁忌

喝药时忌讳说喝药，而把“喝药”改说成“喝茶”。例如，在江西一带把喝药叫“喝好茶”。在湖北长阳一带叫喝药为“喝细茶”。这是从语言上对不吉利的事进行回避，以减轻病人的心理负担。在浙江、苏南、江西等地，煎药不得在灶厨房，应用药罐、风炉在廊下或病人房间煎服。药罐忌用盖，以药包纸漂水蒙罐口，纸干即药熟，可免药味随蒸气外泄。世谓灶王与药王为仇，两不相容，灶间煎药不利病人，药气亦扩散入灶间。其实，不在厨房煎药，是为防止油酱之类污染药物。

性之欲和食之欲是人们最基本的两大欲望，性活动同样是人们生活的一个重要方面。在民间婚后夫妻生活也有许多禁忌。《礼记·月令》云：“是月也（三月），日夜分，雷乃发声。…有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”这是说在三月份打雷时要忌夫妻生活。这大概是我们最早的关于性禁忌的记载。唐孙思邈的《千金方》，对性禁忌有更详细的阐述，归纳起来为三类：一是在大自然发生异常现象时不可行房，如暴风骤雨，电闪雷鸣，昏天黑地，日、月蚀之际，均不可行房事。在这些令人恐惧的自然环境中行房事，心理上会紧张不安，无情调可言，自然有碍后代。二是光天化日，人多聚集的杂乱之地，如名山大川，井灶边，火光前等要禁忌性行为。“光天化日”做见不得人的羞事，会遭到众人的谴责。浙江农夫最忌讳在野外见到男女偷情，露天野合，要是不巧碰上了被认为是最晦气的事。三是时日的避忌，如在神佛诞辰、庚申甲子、本命之日等特别示吉凶的日子里禁忌性行为。

夫妻白天同房交媾，背离了传统的生活习惯，亦属严重的禁忌。春秋战国时期的《论语》便说，宰予“昼寝”，孔子知道后，便厉声责骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”认为宰予实为不可救药，已经没办法再说他了。白天夫妻同房交媾，一直为儒家所忌。《魏书·孝文王列传》也记述魏高祖想让他的儿子吃完早饭后，就到内寝与妻子尽交媾之欢，他的汉族大臣们竭力反对，以为不好，制止了事情的发生。旧时人们认为白天交媾乃淫邪之举，必定要冒犯神灵，触怒天地，神灵将降罪于造事人，或病或死，大祸必至。

日常行为方面的禁忌事象，难以枚举，这些禁忌无一不与生活紧密相连，带有强烈的生活属性，甚至可以说本身就是生活的一种惯制形式。一种民俗化的生活准则，一种民众祈吉祛凶心态的行为外化。因此，我们有时很难用迷信与科学、先进与落后等是非标准来评判它们。