苏州震泽古镇

六、普济钟声

普济禅寺位于镇西，占地二亩五分，宋元丰元年（1078年），僧人寿善所建，是震泽第一古刹，与镇东慈云寺塔，遥遥相望。

旧时，普济寺以三绝闻名。

一是钟声。普济钟声悠扬，似从天外而来，回荡于頔塘两岸，催人警醒。普济钟声为震泽八景之一。

二是古柏。寺内古柏，苍劲古朴，神秘奇异，宋、元、明、清历代文人皆有诗文歌颂。清道光（1821－1850年）中所编的《震泽镇志•杂录》说：“此柏乃数千年物，能为神”。普济古柏，传说很多。

相传明代永乐（1403－1424年）中，吴江一粮长，在京城遇见一操着家乡口音的老人，自称震泽人。客地遇同乡，真有说不尽的高兴，两人无所不谈，说话间，粮长问老人：“居住在震泽何处？”老人答道：“普济寺院，左侧。”两人相约，回乡后再聚。粮长在京办完公事，返乡至震泽，寻访老人。他行至普济寺询问，僧人说寺中从未有此老人居住过。粮长诧异已极，抬头只见院墙西侧，一棵巨柏正默默地望着他。粮长一想，京城遇见的老人定是树神化身，于是躬身便拜，称他为紫柏道人。

另有一说，一商人乘船从湖州来吴江，同船有一位衣着朴素，相貌枯瘦的旅客，自称姓柏。航船自东行，行至普济寺前，那位姓柏的同船人说有事上岸一会，叮嘱船主稍等一下。说毕，他就离船上岸，走入寺内。众人久等不见他返回，船主和湖州商人就进寺去寻找。但问遍寺中僧人，都说未见有人进寺。二人举目四看，只见院中古柏根边却放着一些碎银，正够此人一路船费。船主和商人恍然大悟：那个姓柏的客人，原来就是柏神！

普济寺的第三绝是孙觌（di敌）石刻。孙觌生活于北宋、南宋之交，历任翰林学、吏、户部尚书，在温州、临安等地做过地方官，为官正直，后来隐居在太湖一带。普济寺内刻有孙觌文章的石碑，古时名闻吴越。

普济寺建造后，屡遭破坏，明、清时曾数次修缮。清同治十年（1870年）又毁于战火。光绪（1875－1908年）初重修了观音殿及山门，但旧观难复，院中古柏及孙觌石刻早已荡然无存，只有一池荷花依然如故。日寇侵华时，普济寺彻底被毁，从此普济钟声，已成绝响。令人遗憾的是，寺中被毁的孙觌石刻，未有拓本流传，故石刻文章内容无从得知，成为历史悬案。据说，有学者正在为此探索。孙觌是历史名人，倘能解开此谜，定可为震泽提供新的文化底蕴。

七、康庄别墅

康庄别墅位于震泽镇西（现蠡泽村），是明万历六年（1578年），吴秀建造。

吴秀，宋越贤，号平山，震泽人，历任刑部主事、郎中，出任九江、扬州知府。对开河修塘、造田、造义仓，颇有政绩。在扬州任上，因在治理黄、淮两河水利工程上，与当权者意见不合，当权者压下了他上万历皇帝的奏章。吴秀一怒之下，辞官回乡，在震泽匡字圩筑康庄别墅，自号匡庐道人，因而康庄别墅又称匡庐。匡庐本为江西庐山的别称，有人间仙境的寓意。

康庄别墅工程浩大，设计精心。别墅内堆土成山，引水为池，亭台楼阁，奇花异石，引人入胜。吴秀还广植梅花，建有隆冬不寒的密室、盛暑不热的“阴宇”。最值得称道的是，别墅内筑有石室。三间拱形石室，一大二小，紧紧相连，高高隆起，上复黄土，极似敦煌莫高窟。石室壁上，刊刻着吴秀多年搜集的历代名人诗文、画像。其中有范蠡、陆龟蒙、王蘋、陈长方、杨邦弼、陆十七、沈义甫、杨绍云、张源等九贤遗像。因为这九人分属春秋、唐、宋、明四个时代，所以吴秀便把这一组刻象称为“四代人文”，并为之题字。壁上还摹刻了唐吴道子所绘孔像，也题有“先师小影”四字。吴秀把祖上传下来的宋朝皇帝的诏书、自己在扬州起草但未能上奏皇帝的治河奏章原件，以及宋代欧阳修为扬州平山堂手书的“平山”两字墨迹，均收藏在石室内。这些都是极有价值的文物。石室是宝库也是康庄别墅的标志性建筑。

康庄别墅，地处震泽、蠡泽之间的严墓塘边，车船方便，闹中取静，又称“吴大夫园”，是文人雅会的地方。初建时，常常高朋满座，诗酒终日。当时有名的“庄氏二杰”（庄元臣、庄元宪）是别墅常客。但因战乱不断，社会动荡，康庄很快衰败。至明末清初天文学家王锡阐登临康庄时，已是一片荒凉景象了。

民国十九年（1930年）春，震泽沈求我的父亲沈秩安及杨剑秋、龚季博等人，募款修缮别墅，剪除杂草，搜集断碑残碣，竭力保存康庄文物。但终因无人管理。无篱墙围禁，任人放牧砍伐，挖土窃石，一代明园终成杂草丛生的一堆黄土，令人痛惜！中共十一届三中全会后，吴江县组织文物普查时，收集到康庄残碑20余块，现存慈云禅寺内。

八、范蠡钓台

范蠡钓台位于震泽镇南蠡泽村，距康庄别墅半公里。

蠡泽是一个古老的村庄，当地有“先有蠡泽，后有震泽”的说法，可见它的历史悠久。蠡泽村东边有一小湖，浴名沙尼潭。传说古时沙泥潭中有黑龙潜伏，兴风作浪，船只难行。大禹治水时，斩黑龙于此。从此，风平浪静。所以此湖又称“斩龙潭”。“神刀忽闪秋空碧，白日无光潭水黑”。清代有《斩龙潭》一诗，描绘了这一神奇传说。

春秋时期，大夫范蠡助越王勾践灭吴后，“鸟尽弓藏、兔死狗烹”，范蠡料定勾践必杀功臣，就携西施“出三江、涉五湖”，漫游于太湖一带。两人途经蠡泽时，只见河港交织桃柳夹岸，沙泥潭静如明镜。秀丽的水乡风光，使他们流连忘返，就决定在此隐居。并延请能工巧匠在严墓塘东岸水边砌造阶梯形高台。风和日丽之日，他俩拾级而上，垂钓于此，陶醉于水天之间。

范蠡不但是个政治家，而且体恤百姓，经商致富很有一套办法，世称陶朱公。他认为物价贵贱的变化，由于供求关系的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。数千年前的古人，能有如此高瞻的经济目光，是难能可贵的。范蠡的商业观念影响了世代震泽人，使震泽一度成为吴头越尾的商业重镇。震泽人敬仰他、怀念他，就把他在震泽曾经隐居过的村庄命名为蠡泽。斩龙潭称为蠡泽湖。镇西石拱桥称为思范桥。

唐大中七年（853年），在范蠡钓台之南，建应天教寺，后周时又建殿塑像，至明朝，已具规模。应天教寺东有范蠡故宅，明时改为范蠡。

这一带曾是旅游胜景，历代文人墨客到震泽必到此一游，留下了不少怀念范蠡的诗篇。

清代诗人写道：“范蠡祠堂傍水滨，五湖烟雨是潜身”。“唯有钓台终古在，我来犹听棹歌声”。但岁月无情，范蠡祠堂和范蠡钓台都已不再存在了，但震泽人对范大夫的思念却是绵绵不绝的……