佤族牛崇拜与剽牛典礼

佤族的剽牛典礼（作者：王有明）

佤族崇拜牛，因此也产生了剽牛和砍牛习俗。佤族的剽牛和砍牛，许多人往往混为一谈，认为就是一回事，多半只讲剽牛，而少提到砍牛，其实是内容不同的两回事。

剽牛是以庆贺、接福、结盟、吉祥为主要内容的，而砍牛则是以驱邪、破除、送鬼、祈祷为主要内容的。

在佤族部落里，不论是凶是吉，只要是重大活动，解决重大问题，都要以牺牲牛为代价，以视严肃和庄重。佤族把牺牲牛视为之高的礼仪。

佤族部落每逢有重大活动，诸如拉木鼓、结盟、议和、械斗等，都要举行剽牛典礼。剽牛源于古代佤族捕猎和械斗时采用的主要方式，用尖端磨尖后的长木棒作为标枪，向猎物或敌人用力投掷或桶刺。这是祖传下来的方式，不能用其他方式取而代之。

剽牛习俗至今仍盛行与佤族聚居地区。

1934年，佤族人民为抗击英国侵略者的入侵，在沧源县的班洪大寨，举行了隆重的剽牛盟誓。

1949年，新中国即将诞生的前夜，沧源及附近地区的佤族各部落首领，在共产党地下工作者的指导下，聚集岩帅大寨召开第一次政治协商会议，一致通过“联合起来，反抗国民党反动统治”决议，为表达雄心壮志，在岩帅附近的班坝寨举行了隆重的剽牛典礼，班坝寨也因此改名联合寨。

2000年四月，在国际旅游节活动中，沧源佤族自治县为表达佤族人民发展自己旅游业的雄心壮志，热情欢迎四方宾客，在本县班洪大寨举行了隆重的剽牛典礼。

佤族的剽牛典礼是庄严而隆重的，选用的牛也是高达肥壮的。典礼开始前，牛已被栓紧在土堆中央的木桩上，两位身强力壮的剽牛手，各提一棵尖头锋利的标枪，站在牛旁。四周挤满了围观的寨民群众。土堆的一角燃起了一堆大火，火堆边摆好了支大锅的三角石和几口大铁锅。火烟迷漫，笼罩全身，更增添了典礼仪式的神秘。

典礼仪式由一位德高望重的老人主持。仪式开始了，有人将一竹杯水酒递到老人的手上，老人庄重的走到场中央，慢慢蹲下来，开始念诵祝酒辞，只见他面容虔诚，边蠕动嘴唇，边蹲下滴酒，慢慢退去。

这时，一户剽牛手提起剽枪向牛走去，看准了部位，只见他双手举起标枪，对准牛右肩甲的后部用力捅刺，牛惊跳时他放开了标枪，让枪插到牛身上，等待牛倒下。若牛还不很快倒下，另一个剽牛手又靠拢去，用同样的动作，在大致相同的部位，用力捅刺第二枪。不多一会儿，牛便会倒下。

牛倒下时，四周围观的寨民欢声雷动，为吉祥喜庆，为成功欢呼，接着便是杀牛，将肉割成小条小块，分别用细竹篾串起，散发到各部落各家各户，每户一串，还要留下一部分连同牛头，牛脚以及下水煮成烂饭，叫所有寨民都来接吃，有碗的带碗，无碗的扯两片宽树叶盛烂饭，人们又吃烂饭又喝水酒，人人有份，老幼平等。

夜幕降临了，寨民们不约而同来到广场上，点燃一堆篝火，男女老幼欢欢喜喜围着篝火，在葫芦笙，小三弦和笛子的轮流伴奏下翩翩起舞，歌声悠扬，专管滤水酒的人不间断的向打歌的男女老幼敬酒，男子汉们的雄壮吼声振威夜空，妇女们的悠扬歌声飘进密林。这种打歌活动，有时打到通宵达旦。

佤族人剽牛和砍牛用的牛，各地还有些不同，西盟及附近习惯用水牛，而沧源及其附近则多用黄牛，有的地方也用水牛，但各地佤族镖牛、砍牛的文化内涵是一样的。