3月的林芝，寒意未尽，却已是花的海洋。当远方的雪峰还有皑皑白雪，桃花却已如醉霞绯云般地争相斗艳。
在林芝县城东南方向约5公里处，有一片天然野生桃林，人们称它为桃花沟。桃花沟三面环山，高处有水源，四周
每年农历六月二日就是仡佬族一年一度的吃虫节，过吃虫节时，家家都要买肉置酒，村寨里的男女老少，都要到田里捉虫，捉完虫之后带回家里做成各种应时小吃，与酒肉一起同食。
传说古时候，仡佬山虫
正月初一，这一天根据侗族习俗，女人不得早起床，要等男人出去游玩回来，倒茶烧香敬祖先，外面有男小孩喊拜年后，女人才可起床，但不能走家串寨，必须等男人或房族喊吃油茶后，女人才能进入别家。这天早晨，男
傣族重大节日有泼水节、关门节和开门节，均为小乘佛教宗教节日。关门节为傣历九月十五日，开门节为傣历十二月十五日。从关门节至开门节的三个月里，是全年最大的斋脓时期。节日里，要举行盛大的“殿佛”活动和隆重的
黎族的民族节日有丰富的文化内涵，是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好，黎族的传统节日有三月三、春节和端午节。
三月三
三月三是海南黎族人民最盛大的传统节日，也是黎族青
佤族的春节
佤族和汉族一样过春节。尊重长者是佤族人民的好风尚，初一首先要到长者家拜年，互赠象征团结、和睦的芭蕉。糯米粑粑和甘蔗。广场上青年男女跳热烈欢快的圆圈舞，老年妇女排成纵队在
高山族性格豪放，喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。
“葫芦节”是拉祜族最隆重的传统节日，节日时间为每年农历十月十五日至十七日。此外，农历六月二十四日为拉祜族过火把节。每年农历正月初一至十一日，为拉祜族的“扩塔”即春节，也就是拉祜年。
纳西族人民的节日有许多与汉族相同。如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王
端节：水语叫“借端”，意为过年，是水族人民最隆重的节日。
端节是按水族的历法推算出来的。据水书记载，水历一年分为十二个月和春、夏、秋、冬四季。农历九月为其岁首，农历八月为其岁尾，每月用子、丑、寅、卯
仫佬山乡几乎每一个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。
春节
春
春节和(安昭)纳顿节是土族最热烈、最隆重的两大节日。土族的传统节日还有正月十四佑宁寺的观经会，农历二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月的丹麻戏会、“花儿会”和“少年会”等。在这些节日里除进行传
阿昌族每年都要过春节、清明节、端午节、中元节、中秋节等节日。这些节日习俗与附近汉族大同小异。此外，阿昌族还有自己的传统节日。因地区的差异而略有不同。
"窝罗"节
"窝罗"节是梁河地区阿昌族盛大的民
许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。
1、年节
在农历清明后十日左右，家家都要杀年猪，全寨要宰牛，妇女们做糯米粑粑；年节的当天，晚辈都必须向家族长拜年，
德昂族民间传统节日有：泼水节、关门节、开门节、烧白柴、“进洼”、“出洼”、“做摆”等节日。
开门节
开门节时有寺庙的村寨要进行“格听祭”(庆祝丰收，喜尝新米之意)，要从傣历12月13日开始准备，有
塔吉克族的节日分传统节日和宗教节日两大类，主要有：肖公巴哈尔节、皮里克节、祖吾尔节以及古尔邦节和肉孜节等。不过，塔吉克族属于伊斯兰教的伊斯玛仪教派，不像其他教派那样封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日
鄂伦春族是我国人口较少的少数民族之一，自古以来繁衍生息在黑龙江流域和大小兴安岭的密林深处，世代以狩猎和游猎为生。这种独具特色的生产生活方式形成了别具一格的传统节日--古伦木沓节。
"古伦木沓"为鄂伦
“吃新节”是苗族集祭祀和娱乐为一体的重要的传统节日，苗族称为“努嘎西”(意为吃新米)或“努莫”(意为吃卯)，日期各地不一，有的在农历六月的第一个或第二个卯日过，谓“吃卯”；有的在农历七月、八月的
瑶白是位于贵州省锦屏县彦洞乡的一个古老侗寨。农历六月初六后的第一个卯日，便是一年一度的摆古节，祭祖、念“垒词”、“款词”、吹笙踩堂、唱古歌大歌、“鞍瓦”(放牛打架)种种丰富多彩的活动，是这里本土
每年5月下旬，牧区的鄂温克族要欢度“米阔勒节”，这是牧民统计当年增加了多少牲畜的日子。节日这天，人们穿上漂亮的民族服装——襟边镶有色带的开衩长袍和长裤，骑着马，赶着车，聚集到一块，除烧香拜佛、掌
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。
住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。珞巴族没有明确的年月节令和周密的历法，确定日期多以月亮的圆缺变化为依据，并参照物候知识季节
农历腊月二十三日是赫哲族的小年。关于节俗的用意，与汉族说法相同，是为了送灶神上天。为使他“上天言好事，下界保平安”，要往灶神画像的嘴上抹“拉拉”（一种粘粥饭）。有的把“拉拉”抹到灶门上，目的都是
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，在伊斯兰教教历十二月十日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节又叫“宰牲节”。据伊斯兰教传说，先知易卜拉欣
九月大会
亦称“十月大会”，裕固族传统宗教节日。流行于甘肃肃南县裕固族聚居区，每年农历十月二十四至二十六日举行，为期三天，系纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴逝世日而举行的传统宗教活动。节前寺院墙壁及门
随着腊月的分秒流逝，“阿涅”(即春节)的喜庆气氛步步临近。腊月23送“火神”升天，腊月27供北斗星。到了除夕，“阿涅”已卷着兴安岭晶莹的雪花，茫茫草原的朔风进入了鄂温克人的家庭。当晚五点钟左右，
德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举行，一般3-5天。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋和水龙。节日清晨，人们身着盛装
会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日，每年农历九月初十开始，节期5天，每天赶一个街子。会街节过去以求神保佑为主，现增加了群众娱乐，物资交流等内容。 阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。过去多
分龙节是毛南族、畲族的传统节日。其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障，人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这
由于撒拉族信仰伊斯兰教，所以他们的节日也同信仰该教的其它民族一样。主要有：“开斋节”“圣纪节”和“古尔邦节”。
开斋节，又叫“尔德节”，俗称过年。伊斯兰教规定穆斯林在希吉拉历九月内斋戒(即每日自日升
新宾满族农家，有许多人将五月初五端午节称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水
祭大龙是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在六月间举行，历时三天，阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。
阿嫫尧白死后，基诺族悼念了她
目瑙纵歌节是景颇族最盛大、最隆重的民族节日。景颇语叫“目瑙”，载佤语叫“纵歌”，“目瑙纵歌”就是大家一齐来唱歌跳舞的意思。它是为祭祀景颇的太阳神“木代”而举行的最隆重的祭祀活动，同时也是景颇族传
舞龙灯抢龙丁
永安青水是三明市惟一的少数民族乡，在群山环抱的青水乡沧海村，历史上曾经是森林茂密、瘴气横行的地带，虫灾、水灾、疾病严重地危害着世代居住在这里的“钟氏兄弟”，他们要和“三
在朝鲜族的家庭节日中，最隆重的是“回婚节”，亦称“归婚节”，即结婚60周年纪念日。举行回婚节必须具备如下三个条件：一是老两口都健在；二是亲生子女都在世；三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女
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