吉林白城婚礼习俗

择吉

择吉又称“择日子”，男女双方同意结婚，选择双方均满意的日子结婚。如公历农历都是双数日，又逢所谓黄道吉日会扎堆结婚，须提前半年预订饭店宾馆。是日，饭店宾馆爆满，饭店不得不采取阶梯时间，限制婚礼时间，一上午接待数起婚礼。多数结婚典礼避开所谓的单号日子或者一些所谓的忌日。人们对于这些禁忌不一定知晓所云如何，大多数是“宁可信其有，不可信其无”的心理因素作祟。

境内习俗，结婚前一天，新郎要上坟拜祖，摆上时鲜供果，上香烧纸，告祭祖先，家中添人进口，后继有人，并将红纸压在坟头上。坟头压红纸之俗沿袭至今。从祖茔回来请下家谱，叩头祭拜。民俗汉族家谱除夕请下供俸，正月初五即收入封存，故要请家谱。而满族家谱则是经年供奉在室内西墙，无须请家谱。进入21世纪，供俸家谱的风气回升。祭祖之俗可繁可简，因人因地而异。

迎娶

迎娶之礼最为隆重，因时而异，因人而异，因地而异。旧时城镇富商巨贾农村地主乡绅尤重此礼。迎娶这一天，新郎穿长袍马褂，十字披红，胸戴大红花，头戴礼帽、帽两侧簪花。骑马或坐轿，大红纱灯前导，大锣开道，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣。这种娶亲阵容是根据状元及第的派头传承下来，不过不用执事，故称结婚为“小登科”。一般人家用马、牛车迎娶，甚至步行至夫家，因而境内有“夹包自己去的”俗语。旧时新娘均按延续下来的风俗装扮，一律红袄绿裤，没有“装新”衣服，则到“赁器铺”租用，相当于现时到婚庆商店租用婚纱。衣服大小，均不合体。梳髽髻或辫子，发根用红绒绳缠绕，到夫家后再改梳媳妇头，脑后盘鬏。穿绣花鞋，称“踩堂鞋”，这双鞋只在婚礼这天穿，过后即包装封存，待此人百年作古后，由儿女再穿在脚上。

新娘上轿（上车）前吃一碗“离娘面”，内打两个荷包蛋，新娘不能将面和蛋全部吃完，要给弟弟妹妹留一半，意为让娘家婆家日子过得一样红火。新娘拜别父母，洒泪登轿或车。有的地方新娘不能自己走着上轿或车，要由娘家哥哥抱着上车，上车后脱掉旧鞋，再换新鞋，其意是不踩娘家地皮，不带走娘家土，娘家日子越过越富裕。归途中喜轿或客车大曲大绕，绕道时向里拐弯（由右向左），取向里不向外之意。新娘到婆家门前，暂停片刻，谓之“憋性”，即憋憋新娘个性，使之柔顺些。

吉时到开始拜堂，新郎前导，新娘压后，由伴娘搀扶，在红毡上缓缓前进，直至天地桌前。天地桌放在院中，上面摆着供品，一对烫金红蜡、红枣（早生贵子）、大葱（所生孩子聪明），装满高粱的斗（上贴日进斗金的红斗方），表示日后越过越有，斗里插一杆秤（寓意新娘以后会办事公平、有准）。在司仪主持下新郎新娘先向天地桌三叩首，称“拜天地”；然后新郎新娘面对面三叩首（后改三鞠躬）。成礼后新郎用秤杆挑下新娘盖头，取“称心如意”之意。这时是新婚夫妇第一次见面（本屯或前后村除外）。之后由新郎导入中堂拜祖，双双向老人跪拜，最后跨门槛上的马鞍（双意平安）入洞房。新娘上炕，面朝里盘腿而坐，炕上或被下放一把斧子（或抱在怀里）称为“坐福”。

新娘坐福时要重新装饰，由“全科”人（父母健在，儿女双全）用线“绞脸”，俗称“开脸”，将新娘脸上及鬓的汗毛拨去，重新化妆。新娘化完妆，要入席敬酒，从炕上下来，要蹬高粱口袋，俗称“步步登高”，小叔子上前拉一下，俗称“小叔子上前拉一把，又有骡子又有马”。喜宴过后婆家人要给车老板、压车的小孩赏钱，婆家要给拿“离娘肉”（必须有肋骨）；还有娘家人偷盘子，汤匙等俗令。婚日晚间，要闹洞房。婆家嫂子闹房后为新人铺床，放些花生、粟子、枣、葱之类的东西，取“聪明伶俐早立子”之意。

回门

婚礼过后3天、7天或9天，夫妇双双回娘家，俗称“回门”。在岳父家住一宿，这一宿有吃夜饭的习俗，称“宵夜”酒。新婚未满月，新娘一旦自己回娘家不能在娘家留宿。新婚第一年的元宵节，新娘不能在婆家住，要“躲灯”，俗语“新娘子不躲灯，三年必死老公公”。又不能回娘家，俗语“姑娘看了娘家灯，家里穷得丁打丁”。因此必须去姑姑、姨姨家或亲戚朋友家里躲灯。

新中国成立后，婚礼习俗摒弃了许多陈规陋俗，传承了一些习俗。进入21世纪，所有结婚典礼诸项事宜均由婚庆公司承揽。境内结婚均为车队迎送，城镇有条件的均为同颜色、同车型豪华车队。典礼时，新郎着西装、新娘着婚纱，婚礼现场灯光变幻摇曳，超大屏幕滚动播出新人照片，由婚庆主持人主持全部流程。有人总结为“五十年代一张床，六十年代一包糖，七十年代红宝书，八十年代三转一响，九十年代高档饭店，二十一世纪个性婚宴讲排场”。