潞西县佛光寺
佛光寺位于德宏傣族景颇族自治州潞西县的芒市镇，当地傣语称“奘贺兴”，意为珍常地已不经书的佛寺，是德宏境内最大的左底派佛寺。
佛寺初建于清朝同治十二年（公元1873年），据说开始是芒市二十世土司放庆禄请内地工匠给自己造的宫殿，因其建筑颇具内地皇城风格，竣工之时被告密，朝廷即责成龙陵厅官员查处，土司只得借建佛寺之名掩盖，遂将另一佛寺得陈设搬迁入内，定为土司正印夫人的官寺，一般人不得进去拜佛。20世纪抗日战争时期，除正殿和南偏殿外，整个佛寺建筑均遭毁坏，1983年进行了修葺。
现在佛寺占地两千多平方米，建筑有正殿、南偏殿、牌坊式院门、亭阁及一组白塔。正、偏殿具有显著的汉式建筑风格，抬梁结构，三层重檐歇山顶，覆盖青筒瓦，四周镶嵌板壁，门窗为精细的方格棂，两殿雕梁画柱，殿堂都供有释迦牟尼佛坐式塑像，正殿佛像身边还围坐了8尊小的罗汉像。而白塔和亭阁却是典型的傣家建筑，亭阁高约4米，单开间木结构，重檐六角顶；白塔则为砖砌实心的笋塔群。主塔高约10米，有16座均高3米多的小塔环绕而立，塔尖装有银伞，伞上悬挂黄、白色铃铛，配以塔身耀眼的白色，阳光下的笋塔熠熠生辉，风起铃声四扬。
按上座部佛教左底派教规，僧侣不住固定佛寺，所以佛光寺平时无僧侣住持，一些佛事活动由当地人称为“兴”的寺院管理人员主持。
瑞丽姐勒塔
姐勒塔位于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县姐勒寨，距县城约5公里。当地傣语称为“广母贺卯”，意思是“瑞丽坝头的佛塔”，因其坐落在傣语叫“广迷罕”（汉语意为金熊的土丘）小山丘上，故又称姐勒金熊塔。其是瑞丽最古老的佛教建筑之一，迄今至少有400多年的历史了。
当地傣族民间相传，远古时代，姐勒山丘每当月明星稀之夜便发出奇丽的光芒，掘地发现佛祖舍利（遗骨），于是众佛徒集资造塔祭祀。世道轮回，每次皆因此地发光而造塔，历经数代，到勐果占壁古国时期，国王找到了第六代废塔基，始造第七代佛塔。这是传说，由出土文献记载的是清朝乾隆二十一年（公元1756年）的重建，历史上曾多次遭损而修复，基本得以保存。
如今的姐勒塔是20世纪六十年代彻底毁坏后于八十年代重建的，基本保持了原来的建筑风格，为缅式大型群塔，与著名的缅甸仰光瑞广塔极为相似。塔群由17座实心砖塔形成整体，基座为圆形，占地700多平方米，每塔均有莲花塔座、叠垒葫芦状金色塔身、宝伞、风标和铜铃等构造。主塔高36米立于中央，16座子塔分3圈环绕其周围，内圈分布高约13米的4座，中圈4座高约10米，外圈有8座，高约6米。每座子塔底部设方形佛龛，龛内壁有浮雕，供一尊汉白玉佛祖雕像，龛外上下左右刻绘着各种花纹图案，装饰有钵体、小塔及兽禽雕塑。在塔群附近，塔基四方分立4只石狮，东西面各设大铜钟一口，南面有亭状佛堂。佛堂内供铜铸、石雕、及泥塑的大小不一的释迦佛像，顶部绘有傣族民间释迦王子七次生死转世成佛传说的巨幅彩图。
姐勒塔整体布局错落有致，构筑精巧，是德宏傣族吸收外来佛教建筑艺术的珍品，在南亚、东南亚享有盛誉，每年傣历的十一月二十三日传说是勐果占壁国王找到塔基的纪念日，这一天都要在此举佛事大摆，境内外信徒纷至沓来，虔诚跪拜、听经诵佛。而且一年一度的出夏安居、春节和浴佛节，当地都要举行为期三天的赕塔佛会“摆广母”，场面盛大。
耿马总佛寺
耿马总佛寺位于临沧地区耿马县城，当地语称“袜楞”，因其为清朝乾隆年间（约公元1771年）耿马宣抚司主持修建，所以又称“官缅寺”。历史上，该寺是耿马宣抚司所辖地区上座部佛教最高级别的寺院，为耿马佛教最高印长老按雅倘住持，咸丰、光绪年间曾两度因兵燹重建。
现存的佛寺建筑，也在1981年以后经当地有关部门主持进行过修葺，组成部分有大殿、过厅、戒堂、僧舍、八角亭等。目前，有30多名僧侣在寺内修持。
作为佛寺主体的大殿，其在建筑风格和内容上都与德宏、西双版纳傣族等少数民族地区的佛寺有所差异，兼具了内地汉文化色彩。大殿基座高出地面1米，为砖木结构，主殿约高30米、宽15米、长27米，中堂由两排平行的巨大木柱支撑，木柱两侧向外承接出副梁，搭成偏厦，组成三重檐屋顶，覆盖青灰瓦。主殿的正门外增设一过厅，过厅顶部不同方位的坡形设置与主殿屋顶巧妙结合，重叠错落，美观别致，进入厅堂的石台阶上，是一对呈昂首坐姿的石狮。主殿的西端供奉着释迦牟尼塑像，此外，在佛像的后面又供列着8尊泥塑，其中有一尊为水神乌巴谷，7尊为阿罗汉像，分别是阿拉含、阿底牙、韦拔、关定牙、麻哈南木、阿达理、麻哈加乍。这是与一般上座部佛教寺庙唯供释迦佛祖的不同特点，显然有内地汉传佛教的遗风。
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