恩平民歌

基本内容

恩平民歌种类较多，风格鲜明，内容丰富，它起源于民间，扎根于群众之中，靠口传心授而世代相传，虽然与中原文化息息相关，但又具有独特的地方性，成为了恩平人民的一个重要文化传统和标志，是一种鲜活的文化表现形式。

一、分类

恩平民歌按用途可分为劳动民歌、仪式民歌和生活民歌。劳动民歌包括牧歌、收旧歌、螃蟹歌等，仪式民歌包括夹房歌、花笺歌、舞春牛歌等，生活民歌包括摇钱树歌、莲花歌、喊三国、童谣等。劳动民歌，顾名思义就是在劳动期间唱的歌谣，牧歌是牧童在山上放牛时对唱的；收旧歌是收旧者走村过巷时唱的；螃蟹歌是恩平洪滘等沿海地区人民在海滩作业时唱的。仪式民歌在民间习俗活动的仪式上所唱，夹房歌和花笺歌都是婚庆仪式上唱的，夹房歌专为闹洞房助兴，花笺歌则为婚庆酒宴助兴。生活民歌则各有不同，摇钱树歌是沿门卖唱乞食者唱给户主听的祝福歌，莲花歌、喊三国都是饮酒猜枚时唱的，莲花歌多是青年男女对唱，喊三国则多是中老年人对唱的；童谣是儿童传唱的歌谣，大多与游戏及传统知识有关。

二、演唱形式、内容和环境

三类恩平民歌的演唱形式各有不同，劳动和生活民歌比较自由，随时随地均可演唱，而仪式民歌则有一定的环境、内容和动作要求。

（一）劳动民歌。

劳动民歌紧密结合劳动环境，内容丰富，动作性强。

1、牧歌。各村的牧童在放牛时占着自己的山头向别村的牧童挑战，用歌互相戏弄，从中取乐，所斗的歌就是牧歌。唱牧歌时往往辅以挑逗的手势，轻视的语调，要从气势上压倒对方，动作、表情、语气都非常丰富。原来牧歌的唱词大多较为粗俗，是牧童借助眼前的景物“以物贬人”，戏弄对方。如《高山有棵黄竹枝》“高山有棵黄竹枝，黄竹枝，舅仔你妈斩断喊（叫）我织个米箕哩，织好米箕你妈无钱比（给），无钱你噜，三更半夜哩剥她皮噜！”在恩平方言中，称对方为舅仔是一种戏弄、侮辱的叫法。经过几次改革，去其糟粕，取其精华，在保留了牧歌的独特风格和地方特色基础上，唱词以赞美、颂扬为主。如《我为恩平形象添光彩》“一颗红心献给党，勤劳致富哩办农庄咯，驱牛激起丰收浪，化作银山金海洋咯”。牧歌是一种清唱体，它的基本句式是七字句、八字句和九字句，每唱两句或四句为一乐段，每段最后一句的主音为1音或6。音。现在也有加进音乐伴奏的，并发展为对唱、小组唱、表演唱等。

2、收旧歌。收旧歌是恩平民歌中唯一一个不掺杂其他内容，仅仅用于表明身份和交易内容的歌种。过去的收旧人员挑着箩筐，上面放着麻糖、火柴、酸味、针线等，村过村，乡过乡，高声叫唱。他们的行头和歌声就是身份的表明，而无需在歌中再自报家门。收旧歌音乐节奏感特别强，全歌均高八调叫唱，顿挫有致。

3、螃蟹歌。沿海渔民在海滩作业、修船补网、加工渔获等场合演唱，其旋律和粤曲小调《和尚思妻》相似，轻声慢语，幽怨情长，内容多是思念漂洋过海的亲人和对出海作业亲属的平安祝福。

（二）仪式民歌。

夹房歌和花笺歌原来仅在婚庆仪式上助兴的，后来发展到其他酒宴和喜庆场合上都演唱，内容寓意吉祥，演唱时要兴高采烈，动作夸张。舞春牛歌则是一种祈福仪式歌，有特定的演唱要求。

1、夹房歌。夹房歌由瑶族的“耍堂歌”演变而来，是在男女结婚闹洞房时，先由一人清唱，唱完一首后众人随着节奏齐呼“吆嘿”以助兴，一唱一和，气氛非常热烈。每首唱词八句，每句的字数为五五七七三五七七，句句押韵。如《情郎爱妹妹爱郎》里“踏入新娘房，呀!满怀心花放,耶!眼见新郎会新娘,露出笑容偷偷望,心情爽,洞房情满腔,双双含情好事讲,呀!情投意合结凤凰,好!......”。但也有的夹房歌突破了原来的格调，只有六句，字数为七七三三七七，如电影《山乡风云》中的夹房歌：“金打酒壶银打链，银壶斟酒似条线，线对线，莲对莲，莲树开花花结子，结子开花千万年。”夹房歌初时是清唱体，经公社化恩平民歌改革后，发展为伴唱，声调高亢、开阔，节奏轻快自由而跳跃。

2、花笺歌。花笺歌初始用于新娘新郎洞房前增加热闹和喜庆气氛的，人们聚集在主家，饮酒猜拳对唱，唱方要根据自己所唱的内容竖出相应的手势或指头配合，如所竖的指头或手势不匹配，或对方接不上词意均算输方，即罚酒一杯。花笺歌实属一种斗智游戏，每句要以数字开头，对方将数字递加接唱，数目要相连，意思也要连贯，并要声调高亢，气势高扬，从一开始直唱到十为一个回合（见附录四:《一元复始好春天》）。一首花笺歌当中第一段的前五句，每句前加唱“花之花呀啦笺呀”作为开头，再唱内容，然后每一段开头加唱“花之花呀啦笺呀”再唱内容，最后一句必须重唱才结束。加唱“花之花呀啦笺呀”作用在于一给对方显威，二观察对方动向，三思考下一步对策和唱词内容。解放后，花笺歌发展到在酒宴和喜庆场合演唱。如《走进时代新美景》“（女）花之花呀啦笺呀，走进时代新美景，（男）花之花呀啦笺呀，汽车载我游家园咯，（女）花之花呀啦笺呀，家乡风貌望无边，（男）花之花呀啦笺呀，壮观奇景动心弦咯，（合）动心弦咯！”唱词意思相连，押韵，节奏跳跃欢快。经过几次民歌改革后，花笺歌不再局限于清唱，现在已经加上音乐伴奏，“花之花呀啦笺呀”在一首花笺歌中也可灵活使用，不再局限于原来的格式，增强了艺术性和渲染力。

3、舞春牛歌。过去，恩平大田、那吉、朗底、横陂等地属于山区，交通不便，土地贫瘠，耕作条件相对恶劣，所以收成不高，年成不稳，生活贫苦，当地人民苦于无法改变自然环境，于是就通过祈福仪式来寄望来年会好转。每年春节期间，村中尊者择日举办舞春牛活动，先挑选村中最健壮的一头牛，用红纸贴在两只牛角上，然后牵到村中祠堂前，尊者带领全村男女老少一起上香、拜祭、许愿，再由尊者指定村中一精壮男户主，由其牵牛领唱舞春牛歌，领唱者唱一句，众人答腔伴唱一句，场面非常热闹。如《岁岁耕种都顺利》“摸下牛头摸牛鼻呀，岁岁耕种都顺利呀。摸下牛头摸牛颈呀，谷仓高过瓦盖顶（屋顶）呀，谷仓高过瓦盖顶。摸下牛头摸牛身呀，四季衣裳任我穿呀，四季衣裳任我穿”,领唱者要先摸牛头，后摸歌词所唱的牛的部位，再用动作表达歌词所唱的愿望。由于节奏较快，动作较多，领唱者必须手脚麻利，动作娴熟，否则就会手忙脚乱，词不达意，因此，领唱者往往事前都练习多时，演唱时语调轻快、吐字清晰、动作到位，煞是好听、好看。