武夷山柴头会和蜡烛会

相传古佛十分灵验。有一次黄河决口，田园淹没，饿殍遍野，河堤无法修好，翁辟支古佛在崇安修寄水斋，黄河河堤才治理完成。又有一年，福州荔枝红时，遇大虫灾，人们来祈求老佛。老佛给铁牌一面，铁牌一到福州，大雨倾盆，给荔枝洗了一个澡，虫灭了，荔枝得到空前丰收。又有一年江西大旱，闻辟支老佛灵验，江西百姓特来祈雨，老佛又给铁牌一面，果然江西人回去后，雨真的落到那里，旱灾顿解。因此，宋高宗赵构绍兴六年（1136年）五月赐号藻光为“法威大师”；绍兴二十一年（1151年）加封为“法济慈济大师”；宋孝宗赵奋乾道元年（1165年），又加封为“妙应”；宋淳熙十一年（1184年）再加封至“法威慈济妙应普照大师”；宋理宗赵昀宝佑元年（1253年）再奉诏加封为“灵感法威慈济妙应普照大师”。

奉祀辟支古佛的寺庙，也逐渐遍布于武夷山市各地，邻县的建阳、浦城以及邻省的江西也有奉祀辟支古佛的寺庙。武夷山的善男信女对他崇信有加，特在吴屯建有父母庵一座，将他的肉身遗像供奉在那里。每年农历二月二十一日，万众秉烛迎奉，这就是“蜡烛会”的由来。

柴头会、蜡烛会带有典型的山区农耕时代烙印，它不叫赶集，也不叫赶嘘，都有自己一个独立的名字，虽说这名俗到了家，却非常贴切，它与赶集赶墟都不同，一年各仅一次，其规模堪称福建第一。

春天的武夷山比往时更充满生命张力，城内几颗百年老香樟换了新装，过眼处尽是鹅黄的新叶，树虽古老，生命依然年轻，就如柴头会，历尽百年，魅力不减。才是初五，从各乡以及外地赶来的农民商贩等，提前进入位置，先来个热身了。上午九点左右，几条大街已经被人群挤得水泄不通，街道两旁及中间都是排摊的商者，街道自然分出两条人行走的道，像过年一样，却比过年更热闹。人民走走看看，闲逛的购物的都有。