泉州丧葬习俗

阴宅

1、风水

风水以住屋为阳宅，坟墓为阴宅。

尸体葬之高阜向阳之地，以免受湿受寒，亦合乎情理。但汉代以后，阴阳五行之说流行，风水堪舆之说遂起。泉州地处丘陵，山水众多，地势各异，宋、元以降，交通发达，地方富庶，风水迷信蔚为风气。堪舆之术，以“天地人”三元相地，江西人尤精;又有以“天地人时”四维为人相地的。

富者选择墓地，甚为讲究，有历时数十年花钱甚多，请风水先生在家专门相地的，因此造成停柩多年。泉州诸山都有葬墓，取其山环水抱、地脉郁结，点穴而葬。民间所传的名穴，如东门外宋•梁克家的“五虎朝金狮”、明•江夏侯周德兴的绝地“剪刀芙蓉”、西门外黄姓的“狗尿绥”等。至今荒山野谷间残存的石人翁仲，即当年达官贵人的墓地。

择墓地已定，向业主购买，称为“给地”，过银立契为据。年年给“山主”(原业主或该地乡民)一些“墓米钱”，让其代为照看坟墓。泉州因墓地发生争执是常事，称“挡伤”。明•陈懋仁《泉南杂志》载：“虽以己地营葬，邻家必严不相容。”明•万历《泉州府志•风俗志》载：“风水之说，惑人尤深。郭璞《葬经》，递相肄习，苟冀幸眠牛白鹤之祥。急者牙角交构，缓者迁延岁月。更有近山大姓，恃辖负嵎，凡遇人家葬坟，辄行阻止，得赂乃已，名曰‘索埔’。人家扫坟，群索祭物，名曰‘约饼’，更顽薄之至也。”

墓葬之后，如家中发生凶事，常归咎于风水不佳，故有既葬而迁的。特别是，泉州有“拾骸”风俗，棺木埋葬若干年(一般须过七年)，其子孙必开穴把骨骸拾出，用“烟结棉”包裹，纳于瓦罐中，就原穴再葬;该瓦罐泉人称为“黄金”。每逢润月之年，除不得已外，一般不“拾骸”，不迁葬，不修理坟墓。

贫者无所谓风水，墓地丛集东门凤凰山(俗称东岳山)，不必“给地”。东岳山成为公共坟地，唐时已有，宋、元且杂有外国人坟墓。明•万历年间(十六世纪)，东岳山丛葬已颇可观。如明•陈懋仁《泉南杂志》载：“泉之东门外有官山，周数里，为贫家葬瓦棺处。葬如棋布，无着脚处。”明•王世懋《闽部疏》亦云：“去城东北五里，累累诸坟，本漏泽也，而名曰官山。”城内贫家或夭折小孩，也多葬于旧城墙下荒地，各城门外均有，俗称“胡岸头”。乡间贫家，多就本乡闲地葬之。