三、祭孙思邈
孙思邈(约581～682)，唐代京兆华原县(今耀县)人，著名的医学家。20岁时就精通诸子百家的学说，并成为著名医生。隋文帝召他入朝当国子博士，唐太宗想授给他爵位，唐高宗要他担任谏议大夫，可是他不慕名利，都拒绝了，一心在民间行医。他的代表作《千金要方》与《千金翼方》二书，内容非常丰富，包括临床各科、药物、针炙、食治等各个方面，可以说是中国最早的临床实用百科全书，对后世医学产生了深远影响。他是中国第一个妇科专家与第一个儿科专家，同时对营养缺乏病(如大脖子病、夜盲症、脚气病)的预防及治疗也有突出成就。他死后，被群众尊称为“药王”。在耀县和国内许多地方都修建了药王庙。
相传耀县孙原乡孙家原村是孙氏的故里，村头建有药王庙。村西南面有孙氏的祖坟，民间认为孙氏也埋葬在此，故称“药王坟”。据说村中姓焦的是孙氏后裔。孙氏死后，瘟疫流行，其后裔认为因自己不配与药王同姓而导致的；又由于自己愧对祖先而脸发烧，烧“焦”了，故改姓焦。相传旧历二月初二日是“药王圣诞”。该村从正月二十七日开始为药王炸“盘供”(一种油炸面食)，到二十九日结束，共炸三天。正月三十日，在药王庙贴对联，挂宫灯，摆祭器，并在孙氏塑像前摆“盘供”。群众开始给孙氏送匾、送灯、上布施、烧香。下午开始唱戏，共唱三天四夜，到二月初三结束。然后，将盘供分给各家各户。人们认为吃了药王的盘供可延年益寿。每年清明节，姓焦的及其他村民成群结队为药王扫墓，挂长钱，化冥币。
耀县城东3里的五台山，相传是孙思邈隐居过的地方，故又名药王山。山上有规模巨大的“药王大殿”，并有孙氏医方的石刻《千金宝要碑》及《海上方碑》，以及龙穿洞、聚虎坪、拜真台、手植柏等与孙氏有关的传说遗址。每年从旧历二月初二日起，在此举办盛大的庙会，叫“药王会”。会期10天，期间演戏6天。届时当地人要带孩子上山，请神前主持人换锁。这种“锁”是一种套在颈上的、绾成锁形的线圈，每年一换，到12岁为止。从前，庙会结束之日的晚上，要从县城东门外到药王山沿途点燃“路畔灯”。灯为长方形，下有灯柱，灯四面有颂扬孙氏的书画，每隔3米多点灯一盏。耍龙灯的从县城东门顺着蜿蜒的山径一直舞到药王大殿大门前。龙灯舞毕，再唱戏至天明，叫“天明戏”，戏迷们彻夜不睡。第二天清晨，才陆续离山返家。清代《华原风土词》就药王山庙会写道：“岁以仲春报赛五台，游侣纷集，藉地群饮，靡闲宵旦。城东数里，燃灯于路，望若星灿。”该书还有描写庙会盛况的一首诗：
曼衍鱼龙百戏场，春人来去纷如织，
分棚啸侣各行觞。箫鼓千村赛药王。
秦岭主峰太白山是孙氏另一长期隐居过的地方。山上草木茂密，生长着大量珍贵药材，可以说是一座“药山”。旧时，山上除有纪念孙氏的专祠外，其它大小庙宇一律有孙氏的神主陪祀。上山采药者在沿途所遇各个庙宇中都要焚香点烛，祈求药王保佑自己多挖名贵药材。太自县不少药农和医生常年在家中供奉药王画像。
附：祭文二篇
元朝完者台皇后祭文：
真人太元毓秀，唐年芳名。伟躅千载，依然气合鸿蒙，神参太极，上冀仙灵，福我元国。
中华药王山孙思邈研究社祭文：
大哉孙公，仁术殚精。笃志医理，救死扶生。活人济世，医德可风。大言炎炎，千金宏宏。卓荦华夏，远播东瀛。妙解阴阳，日月与共。刻石在前，书法尤工。矢志坚贞，三辞御请。年逾百岁，壮心不更。民受其惠，国与其荣。瞻依北斗，炳耀苍穹。今逢盛世，百废俱兴。政通人和，中华振兴。遗产煌煌，古为今用。倾心学习，安身立命。有成之日，再为告公。猗欤盛哉，公来其飨!
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