旧时山西平顺民间的一些庙会贸易习俗

再说挽车的大牛。并非饲产圣母仙乡，而是述选自府八县的长治，长子，屯留，壶关等县区的魁奇大牛。一般‘扣选要达到体大、膘肥、昂首，罗圈角，雄伟五大标准。一经选中，就约定，届时赴会挽车尽义务。如有买卖情来，挽车义务随牛走。例如长治的荫城，壶关的琚寨，两头大牛，都是今年会罢临走时，再馈赠给一斤重的两个大馒头，就带回明年的拉车义务。每辆车要四头大牛，两头驾辕，两头拉稍。

跑车日，这是整个大会期间的黄金日。这天，高耸入云的四辆。四景车。，二十四匹神马，二十四顶彩棱，二十四顶银伞，还有骑彩骡、擎银伞的“报席”，社伙、杠、装、小跷队、八音会、探马、五彩缤纷的奇特故事，前不见头，后不见尾。胜景集中，争胜比赛，时间矩促，人群拥簇，宛若海洋。大虽不可胜计，但人群车马拥挤活动所占耕地总面积约在百亩左右，相当于东峪村社“圆神地'十二亩的十倍。“赶了大赛会，死了不后悔”，就指这天包罗万象，光彩夺目的胜景说的。错过了这天，胜景就不再现。

更稀罕的是世传所谓“王八戏”。你一言我一语地“说对子”。由旧社会所谓“吹鼓手'登台扮演，击鼓歌吹，对答如流，诙谐十足的淫秽语言，全盘托出，专唱给二仙奶奶听的，如台词“二仙奶奶好听昏”…·。”其内容格调，低级滑稽越情趣越好。

所有大会期间的一切开支，诸如唱戏，祭祀，招待远方香客等经济来源。据圣母仙乡东峪村知情老人提供，主要是靠大社积谷放仓。按五年一转计算，前后东峪十里沟十八庄，大小九社，共约十六顷麦土地，每年会毕，社首就随时按每亩二升半起收征齐，可积谷四十一石麦，放仓五年，连本达利就可积谷八十余石。取之于民，用之于民。这就是东岭村“赛会社”继往开来所掌握的“社库”情况。由此及彼、五社同然。其他，如香客的香钱，布施等辅助收入，也全归社库，由大会统筹安排。五社会同演四景，八村合象敬九天。