湘潭殡葬旧俗

旧丧葬俗中有“唱夜歌子”，其内容甚繁：有描述阴间世界的《游地府》（又名《游十殿》），表孝道的有《二十四孝》、《曹安杀子》等。叙述开天辟地、创世纪的神话古歌有《疏天记》、《魏征斩龙》、《三王对审》、《刘全进瓜》。述说历史名人的有《黄金印》、《十八条好汉》。描写地方风物的有《湘潭景》，还有《百鱼》、《百鸟》、《百想》、《百爱》、《草木动干戈》等歌。

“发矧安葬”一般是出殡当天早晨，灵柩抬出头门，按俗例须挑打破一个碗，谓人死后，煞气重，打碗谓之“打煞”。由阴阳生定出葬时辰。十六人或三十二人抬柩，鸣炮开路，举幡引道，一路丢买路钱（冥钱），长子或长孙捧亡者遗像领头，其余孝眷随从，逢转弯处或过桥，全体孝眷跪拜，其他送葬者举着花圈、旌旗跟随灵枢，音乐队柩前柩后奏乐，沿途亲朋各户，鸣炮迎送至亲者，备三牲酒醴，设坛致祭，称为路祭。孝眷挨户磕头，确定专人“发白”（赠送一条白布）致谢（如今则发香烟、手巾），直至墓地，悲氛不减，卸下灵柩，抬入金钱眼（墓穴），设三牲至祭，焚化冥器，由地生定向（又叫“卦禁”）后，掩土埋葬。

安葬之夕，由其子孙束稻草三把，名叫“烟包”，在墓地焚烧。此后每隔七天烧一次“七包”，每次烧包七个，每个包内的钱纸按“一七”一张，“二七”二张，依次递增，烧七次为止，此举谓使亡者不致“孤寂”。满周年烧周年包，多少不限。此后，按生辰每十年做一次冥寿，至百年为止。

“留主”：是因日子不就（不吉利），在做佛事之前，主位牌子不请上神龛，另墨于神龛前之桌上，每日以饭菜祭之，待做佛事后，迁上神龛。也有做佛事而留主一百天再上神龛的。

“谢土”：又名“谢坟”、“谢主”，谓做过佛事，惊动了山神土地，因此，佛事过后十日，半月或二十天，要请和尚在家，在墓地作一度谢礼。

婴儿死了，用木板做成箱（又叫“环子”）埋葬，其母亲要让人送七天七夜的奶汁去坟上。十五岁左右的妹子死了，也是“环子”装埋，说是十五、六岁的妹子死了娈叉路神去了。（夜里走路迷路了，转来转去又转到原处，就认为是叉路神叉住路了）。

吊死、浸死、压死、难产死等非正常死亡都变枉死鬼，说枉死鬼都要找替身，有“落水鬼寻亲人替身”之说。如果死者非寿终正寝而死在外面，死尸不能抬进家门，说抬进家门背时，只能在外面搭个茅舍，请和尚或道士念七七四十九天“经”，超度枉死，为死者赎罪。枉死者不烧纸钱，只烧裟、戒帖（叫枉死钱）冥屋扎成鸡棚式，屋顶扎把伞，以利搬迁，做佛事时加一场“赈幽”。