绩溪县瀛洲村的古庙及祭神风俗

财神庙有上、下财神庙。上财神庙在瀛洲村东口、现在的瀛洲医院下首处。庙堂座北朝南，庙的前部分是上节（指登源河上游的诸村落）通往瀛洲村的官道，用麻石板铺地，后部分供奉财神爷，今已毁。

下财神庙位于村西口，跨街而建，座南朝北。南向供奉财神爷部分，在上世纪七十年代被毁，改建了三线厂的筹备处。跨街部分依在，庙堂西侧临瀛川溪，有石板桥直通庙门。庙门上方两个斗大的榜书：“瀛洲”，用青石镌刻，字体庄重大气，神采飞扬，可称是书法中的精品。

两财神庙建于何时？“瀛洲”二字何人所写？都没有史料记载。有一种说法，即下财神庙由章运的十二世孙章仲润出资，于明成化年间建造。但在成化年之前及之后，直至清朝后期，瀛洲现有古籍都没有出现过“瀛洲”的村名，而只是称“瀛川”，看来，对于此事还有进一步探讨的必要。

社庙社庙是供奉社公老爷的地方。据老人回忆，瀛洲有社庙多处。瀛洲章氏最早落脚的油坑人家，就建有社庙，据说是和其他两姓合建的，因此称为三合大社，庙址在油坑洞进去约50米处的山脚下，现已毁。油坑关帝庙紧隔壁有一庙宇，门楣上写有“油坑洞”三个字，据说也是社庙，但早已不见菩萨。在下堨田畈，现存社庙一座，大约占地五、六十平方米，座西朝东，进门为院坦，后一半为庙堂，内供社公老爷。村民经常来此朝拜，以保五谷丰登，六畜兴旺。

太子庙据章竹简先生回忆，瀛洲水口凤山公园内，另有一座小庙，厝着太子菩萨。传闻太子菩萨原在凤山凤冠石下的红庙里。这里曾经是树木参天，遮阳蔽日。一片老树林，好似一只凤凰的凤冠。不知何时，红庙倒塌，太子菩萨被临时供奉于此。每年的安苗节，村人敲锣打鼓，抬着太子老爷出巡田畈，视察稻禾，护佑五谷。正月半，太子老爷会被请到三凤祠寝室中安坐，接受人间香火，许愿还愿，观尝舞狮盛况，与民同乐。大跃进时期，庆丰庵和凤山公园成了养猪场，以后又改作供销社的农资部和农机厂，最后被完全折除。

土地庙瀛洲的土地庙，有下塘坑、塘坑、后碣头、榨背口、野坞口、石榴坞口、木桥里等七处。庙堂大都建于山口处，有大有小，大的有三、四十个平方米，可供人在内歇息、避雨。小的不及大人高，仅为砖砌的神龛，前向开一圆窗，内供木雕土地爷。

每到农历二月二日土地老爷的生日，村民都要在土地老爷面前供上粽子、米粿，同时还要把剪成寸长的麦杆，和炒熟的黄豆、冻米等混在一起，撒在庙堂。据说麦杆代表害虫，黄豆、冻米代表虫蛹，祈求土地爷消灭虫害，保五谷丰收，六畜平安。在瀛洲的老人中，还有老虎吃人问土地的说法，意思是山中野兽都归土地爷掌管，没有土地爷的批准，野兽是不敢随便伤人的。