郎溪县定埠民俗文化庙会

小马灯分两班，由十岁左右的男孩古装扮演三国和岳飞抗金的故事，先在队伍中进行穿花舞蹈，然后单独扎场跑马表演，每场约七十多分钟。表演时按固定动作跑出各种图形称做“阵式”，包括“跑阵”、“运马”、“摆字”三种。打飞叉：集武术、杂技与一体，演绎张巡等战将杀敌的故事，也是先在行进队伍中舞耍，然后设专场表演。人人车：木制状如纺车，有转轴滚动，每车有四名彩装孩童表演技艺，极富童趣。花篮队：女十二人，凤冠霞披，代表一年十二个月，各挑一副饰有彩花的花篮，闪闪悠悠，过走边舞。花篮队后是一支细乐队，乐器有箫笛、唢呐，吹奏古曲《渔樵耕读》，委婉动听。舞蹈中鼓点铿锵激烈，互竞技艺，各献绝活，观者喝彩。

定埠的“跳五猖”、“降福会”和“小马灯”均已编入《中国舞蹈志》。1990年安徽省电视台曾将定埠小马灯摄像播放，后曾在中央电视台播放。傩文化学者茆耕茹先生专著《胥河两岸跳五猖》于1995年以台湾出版发行。

定埠民俗文化庙会产生影响始于宋，名于元，岂起于明，鼎盛于清，在苏浙皖周边独领风骚。

民俗语文化是古镇定埠的魅力所在，它引领着商品经济的发展。四个会场把对神的崇拜变为人们自己的娱乐活动，从文化活动的范畴，扩展到活跃商贸业的经济领域，为农民进行物资交流构建了平台。

定埠会场在郎溪的影响之深、之广，堪称绝无仅有。期间车马络绎，商贾小贩多方云代集，搭设棚铺，买卖兴隆，赶会的人涌如潮，多则十余万人。会场十几天前就日夜啬船只跑运输，有时千舸停泊，绵延十多里，形成一道景观。从上海、苏州、无锡、南京、杭州、芜湖等地赶庙会的人，大多经营棉织、丝绸、编织、鞋帽、皮革、陶瓷等，毗邻地区带来的有家具、粮油、食品、犁、耙、水耖，集市的花色品种达400多个，每次会场前后三五天，多则近十天，定埠天天是“不夜镇”。群众形容道：“摆地摊咆行商，烧饼油条糊辣汤，鸡鱼肉蛋样样有，五谷山货上市场，琳琅满目看不尽，售货摊位挤满路两旁”，想买的能买到，想卖的能卖掉。大有“买江南、卖江南”的气势。那些精明的苏、锡、沪商人，利用胥河运费价廉，将城市的商品拉到定埠会场倾销，利润超过城里市场的一倍，有的还将本地农副产品带回城里销售，收入颇丰。许多徽商也纷至沓来，销售山货或转手买卖，受到人们的尊敬。

定埠会场融宗教活动、文化活动、经济活动为一体，受到群众的喜爱，较好地推动了定埠的繁荣。有许多外地商人通过赶会场、销售商品，在定埠开办了加工、手工作坊，滚动开发发展，扩大了定埠市场规模。许多贾人所赚之钱，一是扩大销售，二是附庸风雅，筹资加入地方建庙会、办文会、蓄戏班的行列，由此形成了“民俗语文化生生不息”的良性循环。胥河两岸的店铺、茶楼、古民居也乘势而建，体现了文化与商贸发展为主线的古镇个性，促进了定埠独特而浓厚的民俗语文化的形成。