漳州木版年画综述

二、风俗节令类

漳州濒海靠山，对外沟通活跃，海洋文化心态开放，民风民俗在保持闽南本色的同时又与外部文明相联系，显得丰富多彩，摇曳生姿。丰富多彩的风俗，形成了异彩纷呈的风俗年画，并成为漳州木版年画一大特色，引人注目。

（一）灯画、纸扎画

灯画、纸扎画是漳州木版年画的一大门类。漳州地区历来月月有节，民间历来都有逢节制灯的习俗。全年十二月民众都有制作迎神花灯：一月挂麒麟灯，二月挂博古四屏灯，三月挂孝子灯，四月挂猴鹿图灯，五月挂长八仙灯，六月挂荔枝灯，七月挂皇都市灯，八月挂大八仙灯，九月挂龙灯，十月挂祈求平安灯，十一月挂狮子灯，十二月挂富贵寿考灯。花灯用的年画，按其所需内容需求设计图案，形式多样，异彩纷呈。分为故事类灯画如“皇都市”、“富贵寿考”、“李渊救驾”、“输华山”等等；人物类灯画如“飞天仙女”、“八仙”、“四聘图”、“奉祀仙女”等等；装饰图类灯画多以飞禽走兽、花鸟鱼虫等图案为主，如“博古花窗”、“六鹤同春”、“丹凤朝阳”、“猴鹿斗”等等。因花灯用的年画尺幅较小，需求量又大，题材多样，用法广泛，所以在印制时采用单独印制，或成套印制，印好后，再剪裁分开使用，有的作为花灯画，有的作为墙窗的装饰，也可以供纸扎铺装饰“灵厝”时使用，用法较为灵活。

代表作之一《八仙庆寿》（29×30cm·清代雕版）

此幅年画为八仙及南极仙翁。画中人物在印制好后，还要把人物剪出单独使用，故人物有颠倒排列。此种年画主要用于花灯、灵厝等使用，也有印在黑纸上做成功德纸。

代表作之二《飞天仙女》（30×30cm·清代雕版）

此幅年画为飞天仙女背负双翼，手捧香炉。此年画剪出单独使用，故人物有颠倒排列。此种年画主要用于花灯、灵厝上装饰用，也有印在黑纸上做成功德纸。整版由此四幅年画组成。

代表作之三《博古花斗》（34×25cm·清代雕版）

博古图北宋时期盛行。吉祥装饰图案中，“博古纹”成为钟鸣鼎食之家的象征，隐喻清雅高洁，知识渊博之人。民间年画中常以鼎、炉、花瓶以及琴、棋、书、画、花卉等做成博古图。此年画中有宝瓶、香炉、蝙蝠、琴棋、四季花果等，象征四季平安、富贵吉祥。画面主次分明，结构疏密得当，具有鲜明的装饰趣味。此类年画常做为花灯或灵厝上装饰用，此版亦有印黑色纸作功德纸，并将空白处漏刻。整版年画由此二个图案组成。

代表作之四《丹凤朝阳》（26×25cm·清代雕版）

丹凤为鸾的一种，首与翼皆赤。《禽经》鸾“首翼赤曰丹凤”。《山海经》载：“丹凤生于南极之丹穴。丹穴即丹山，故称丹凤。”丹凤朝阳是传统的吉祥图案，《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”古人把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”，借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时。”此幅年画彩凤足踏海波，面朝太阳，振翅欲飞象征吉运降临、福庆先兆之意。姿态生动优美，色彩鲜艳明快。此类画常用制作花灯之用。

代表作之五《加冠进禄》（清代雕版）

此幅年画人物为朝官打扮，手捧笏板，身着锦袍，一人手托官帽，一人手捧金爵，各有一侍从掌扇，整幅风格质朴，形象古朴。为提高印制效率，将四幅合刻一版，后剪开使用。此幅年画多用于花灯或灵屋装饰之用。

代表作之六《秦叔宝尉迟恭》（35×27cm·清代雕版）

此幅年画表现秦叔宝尉迟恭二人身披甲胄，背插靠旗，秦叔宝手持单锏，面相英武，仪表堂堂。尉迟恭手持单鞭，五绺长须，面露喜色，与一般满脸虬髯、须发怒张之表情者颇有不同。此幅尺寸较小不作为门神使用，主要用于花灯或田头灯、灵厝等装饰使用。

代表作之七《龙凤呈祥》（27×37cm·清代雕版）

此幅年画绘有龙、凤、麒麟等瑞兽，表现的是双龙抢珠，龙凤呈祥，凤戏牡丹的主题，寓意富贵常在，荣华永存，吉祥如意，天下太平。此画色彩鲜明，具有浓厚的装饰效果。此年画常做花灯及纸扎装饰。

代表作之八《六鹤同春》（36×30cm·清代雕版）

六鹤同春亦作六合同春。六合指东、西、南、北及天、地六方，古代用六合指代大千世界。“鹤”与“合”谐音，故以六鹤寓意六合。传说鹤为仙人的坐骑，因此仙鹤成为长寿的象征，有鹤寿千年之说。明代道教多以翱翔六鹤绘于彤云彩霞之间，称为云鹤纹。六鹤同春象征天下太平，富贵长寿。此幅六只仙鹤各为单独的圆形纹样。印成后单独剪下作为花灯装饰用。

代表作之九《猴鹿斗》（29×36cm·清代雕版）

此幅年画由三种图案组成，一图由马、喜鹊、梅花组成，喜鹊是民间传统的报喜吉祥鸟，以“梅”与“眉”谐音，寓意马上使人喜上眉梢。一图由梅花鹿和双猴组成，一猴用树枝掏蜂窝，一猴持如意，借“猴”谐音“侯”代表官爵，“鹿”谐音“禄”代表俸禄，寓意封侯高禄之意。一图由花篮、牡丹、莲花、蝙蝠组成，莲花寓意连生。牡丹象征富贵荣华，寓意富贵常在，荣华永驻，借“蝠”与“福”同音，象征福寿安康之意。此题材具有浓厚的民族特色和生活气息。此年画常用制作花灯之用。

代表作之十《九子登科》（19×22.5cm·清代雕版）

崇尚科举功名为一种社会风尚，古代读书人要当官，必须经过科举考试，即从童生试（秀才）、乡试（举人）、会试（贡士）、殿试（廷试分为三甲）。“金榜题名时”是人生一大喜事，“望子成龙”是民众指望个个儿子都能登科获取功名。此幅年画表现希冀九子登科后为庆祝加官晋爵的热闹场面。图中两个孩童舞狮，借“狮”与“师”同音象征官居太师、少师的高位，永享荣华富贵。此幅作为花灯装饰使用。现仅存黑线版。

代表作之十一《郭子仪上寿》（19×32cm·清代雕版）

戏曲《郭子仪上寿》讲述唐肃宗时，郭子仪于唐室江山有再造之功，进封汾阳郡王，在八旬寿诞，七子八婿齐来拜寿。闽南民间逢年过节及喜庆日子有张灯送灯习俗，此图即是作为庆寿之用的花灯灯画。画分为两张，郭子仪夫妇端坐中央，七个儿子、八个女婿侍立两旁，前有郭暧上寿。椿草萱茂，喜气洋洋，儿孙满堂，神采英拔，拜祝寿诞。画面喜庆热闹，人物造型生动。以郭子仪既富贵又长寿，喻祝人多寿多福。

代表作之十二《皇都市》（32×22cm·清代雕版）

《皇都市》又叫《云中送子》，故事讲的是仙童仙婢奉玉皇敕旨，送仙姬娘娘（即织女）出仙宫，一路载歌载舞来到皇都市。董永头戴纱帽插金花，身着大红袍，骑马来到皇都市，他仰望天宫，寻找仙姬。后云彩开，仙姬怀抱麟儿飘然下凡，夫妻久别重逢相诉别情，最后仙姬将麟儿交与董永抚养。此戏是闽南婚庆日子时必演的剧目，俗称“娶新人戏”，在闽南流传极广。闽南民间正月十五有“送灯”礼俗，即娘家送花灯到新出嫁的女儿家中。闽南语“灯”与“丁”谐音，此俗寓“添丁”之意。送女儿的花灯中必须要画有“皇都市，仙女送麟儿”的彩灯。此画色彩强烈，装饰意味浓厚。