山西长治上党的村落民居

上党民间居宅多以家庭为单位，采用单一的纵长平面的四合院式。山区农户除部分砖木瓦房之外，还有不少依崖钻洞的土窑。偏远农家仍以土炕为主。土炕是临窗依墙砌造的长方形炕台。在土炕旁砌造火炉，在土炕中盘筑烟道，冬季，把炉灶生着，既可做饭，还可暖热炕面。

农村盖房是仅次于娶媳妇的大事，盖房过程中上梁更为重要。在上梁之日，亲戚邻友都来帮工，不论木梁还是水泥梁，都要在梁正中贴红纸条，上写“上梁大吉”，房后墙正中贴方形红纸，上书“姜太公在此诸神退位”字样，门窗也贴类似“安门大吉”的字样。上梁时间选择正午时，众人努力将梁吊上，然后放鞭炮庆贺，主人置酒款待工匠和众乡邻。

境内大部分地区地势平坦，因而，除北部和东部边缘地带的山村流行窑洞住宅外，一般均住瓦房。现存的瓦房住宅大体可分为两类：一是清代和民国年间建造的老宅；二是解放以来建造的新宅。砖瓦房的主体造型基本保留了土坯瓦房的传统风格。这里仅以土坯瓦房为主，叙述境内住宅的一般风格和营建俗尚。

从布局来看，老宅和新宅有明显差别。以家庭为单位的群体建筑，多数采用单一的纵长平面的四合院的布局方式。宅院的纵轴线，有南北方向的，也有东西方向的。四合院的朝向，房宅的规格，大门的开设等，均受封建礼教及阴阳迷信的支配，造成墙脚参差、屋瓦错落的现象。

四合院的显著特点之一是比较拥挤。多数宅院左右跨度不过五丈左右，天井普遍狭窄。宅院结构比较严密。四周由各座房屋的后墙、山墙及短接围墙所封闭，一般不向外开窗。有的在庭院中间建有二道门，俗名“衣门”，将整个院落划分为上下两院。大门普遍开在前面。有正开的，有偏开的，但偏开者居多。正开的大门，迎门建有独立的影壁。偏门多开在宅院前右角，迎门是右侧配房的山墙，上面构筑照壁。有的宅院开有小后门。

四合院的另一个特别是突出主房。主房建在宅院深处，与宅院纵轴线垂直。左右配房的檐头、屋深、间架等，都小于主房。但侧配房、下首配房的规格又要小于上首配房。这种规制，是由居住的长幼秩序决定的。主房供家长居住，配房按兄右、弟左的原则供子女居住。然而，随着时代的变迁，多数老宅院都成为数户共居，三代同堂的住宅。老宅的厨房按照配房的布局和规格建造。

旧时的宅院，均在北房的前脸开辟一个小窑窟，作为天地神位，俗谓天地圪窑。

少数旧宅院属于绅富之家建造的组群式住宅，如原长治县经坊村陈家院、市南街张家花园等就属于这种类型。这种组群院落规模较大，包括主院、偏院、书房院、牛屋院、花园等，有的在主房后面还建有一排后罩房。主院都是采用四合院的布局方式建造，不同的只是天井比较开阔。

新宅的建筑，基本打破了四合院的布局方式，出现了许多整齐划一的排房式院落组群。这种布局方式，是统一划定地基所致。通常由若干排瓦房组成一个院落组群。每排瓦房供一户或两户占用，中间有一堵隔墙或者其它附属建筑，将排房之间分割为两个横长院落。排房式院落，普遍只建北房同时废除了“天地圪窑”的构筑。除第一排住宅外，其余院落大门分别开在东西两侧。

传统瓦房的造型特色，突出表现在屋顶和门窗的式样上。房顶有悬山式和硬山式两种。悬山，俗名出山，一般见于全土坯瓦房和砖挂面瓦房。这种屋顶出檐和出山挑出较大，可以减轻雨水对墙皮的冲刷。硬山，俗名包山，多见于包山和砖包的土坯瓦房。包山屋顶整齐美观，有方砖或条砖构筑的山边，屋檐两端装有挑檐板或建有墀头。随着砖瓦房的普及，悬山式屋顶基本淘汰。

屋脊的造型主要有三种：“皮条脊”、“罗汉脊”和“花脊”。“皮条脊”，是在屋脊上平砌一层砖，再加错拓砌一层瓦构成，没有什么高度。“罗汉脊”，是用两层横立的条砖砌成骨架，上面扣砌一层瓦，两端构筑兽头。脊梁前后布一排云瓦，构成齿形花边。“花脊”，取两面雕有纹饰的空斗天平砖砌成，兽头也是专制的瓦构件。明清之际，建造住宅受住宅等级制的制约，屋脊式样更是区分尊卑的重要标志。一般平民只能采用“皮条脊”，享有爵禄的人家才能建造“罗汉脊”或“花脊”。辛亥革命后，住宅等级制取消，但事实上，“罗汉脊”和“花脊”的建造仍然限于绅富之家。解放后，“花脊”淘汰，“罗汉脊”只是由于造型美观而得以广泛流行，“皮条脊”继续流行。

门窗变化最大。传统的门窗，窗小门阔，而且门头总是高于窗头。上端多以过木分隔。门户上部装有脑窗。窗上装设不能开关的棋盘格窗心，以白麻纸裱糊。过去，前脸的木构部分，包括连檐、过木、门窗等，习惯涂以黑色。进入世纪60年代后，门窗开始施用深绿、暗红色等色漆。

农村流行的楼层瓦房住宅，外观与普通瓦房相似。但檐头较高，约一丈五尺左右。楼口开在房门之上，装有窗房形小门，凭借活动木梯上下。楼层部分供储粮或杂用，所以不考虑采光。

老宅的大门，一般采用与房屋一体的穿堂门，门檐与屋檐相齐。穿堂大门的基本类型有两种：一种叫“退缝门”，门框装在门道中间，前面留一段门道，门框上面有很宽的门额。门额上书写字幅或绘画纹饰。另一种叫平大门，前面不留门道，一般没有木构的门框，门扇直接装在墙壁后面。穿堂大门普遍建有门楼，并装有活动门槛，俗名闸板。新宅的大门，虽然也有“退缝门”和平大门的区别，但多数成为独立建筑。门道较短，或者没有门道，一般没有木构门框。“退缝门”退入深度很浅。多数大门设有简单门楼供杂用。

传统瓦房的构筑，采用墙壁承托木构架屋顶的方式构筑。基本建筑材料有砖、瓦、土坯、木、石、土、石灰、谷草、苇箔等。一般构筑程序是：打基础，砌墙，装梁和上梁，装顶、装瓦、粉墙，安装门窗。

建造新房被看作家庭生活中的百年大计。在住宅构筑上和营建过程中，有许多流传已久的俗尚和忌讳。

旧时建造住宅，阴阳迷信观念十分严重，事先必须请托阴阳先生察看地基风水。阴阳先生摆设罗盘，根据主人的生辰八字，选择吉利标志，确定宅院朝向：坐阴还是坐阳，朝东还是朝西。因此老宅院有各种朝向。另外就是“椿木为王”，即屋顶木构架必须装备少量椿木。一般是在梁架上装一段椿木瓜柱，也有的是用一条椿木椽子。这种习俗，起源于刘秀封椿木为树中之王的传说：

西汉末年，王莽篡权，刘秀与王莽展开争战。一次战役中，刘秀战败，被王莽军紧紧追赶。刘秀跑到上党县附近，摆脱了追兵。这时，他已经疲惫不堪，饥渴难忍。就坐在一棵桑树下，仰头靠着树干喘息。忽然，树上掉下一粒桑椹，恰巧落在他张开的嘴里。随口一嚼，又甜又解渴。于是，他又搞了许多桑椹吃，顿时有了精神。刘秀以为这是神灵在保佑他，因此就面对这棵桑树发誓：“一旦做了皇帝，必定封你为万木之王！”后来，刘秀果然登基，就来上党县履行诺言。可是他怎么也分辨不清究竟是哪一种树，竟把椿树误认为桑树，封之为万木之王。椿树无功受禄，羞愧难当，躲进了茅房；桑树有功无赏，气得成了佝偻病。所以，椿树一般长在茅房，而桑树的树干都是弯弯曲曲的。从此，椿木就被当地群众尊为树中之王，安排到住宅构筑中“坐镇”。

建造住宅，还须放镇物，取少许五谷、朱砂、桃条、笤穰等物，用布包裹，叫镇物包。将它钉在房屋中间的脊檩上，用以避邪。每座房屋的间架尺度一般相等。最多取两个不同的尺度。木料忌用二杈头，俗以为二杈头是“蛇杈头口”，于主人不利。搭置檩条，小头必须适上首。椽条忌用单数，忌压中线。过去，制作门框和窗框量长短，必须使用木匠专用的门尺。门尺，是一种划有迷信标志的木尺。长一尺三寸五分，等分为八格，分别以八个星宿表示吉凶。依次为：贵人星———财宝门，天哭星———疾病门，天福星———离别门，天财星———义宜门，官禄星———官禄门，狐狸星———劫盗门，天败星———伤害门，宰相星———本吉门。度量时，彻尾占吉格避凶格。同时，门框尺度取单数，窗框尺度取双数。所以，门框的长宽一般是×尺×寸×五分，零数挂五；窗框的长宽一般×尺×寸二分，零数挂二。因而民谚有“门不离单，窗不离双”的说法。使用门尺的习俗，现在尚未彻底消除。

施工过程中的主要俗尚是选择吉日。破土、上梁和合龙口等重要施工阶段，都要选择吉日，并设酒饭犒劳匠人。此外，还有祭土地、上梁、谢土等仪式。