陕西产后风俗

产妇分娩后，民间俗称“坐月子”，关中称“上炕了”。产妇三天内不下床，一月之内不出屋门，不洗凉水，百日内不干重活。未满月前，产房里有许多禁忌，最主要的是忌生人进屋，怕带来“邪气”，引起婴儿不安，即使血统很亲的长辈男子和兄长，也不得进入未满月的产妇之门，如违者叫“踏暗月”，认为不祥。

婴儿的父亲也不许归家太晚，如果晚上回家，要先在院子里转三圈，摆脱尾随的“妖邪”才能入房。如果来了客人须进大门者，要先在门外点一堆火，让客人从火上迈进门来。如产妇或婴儿有病，必须医生诊治者，亦要在门外放一堆干草，以火燎脚后才能进门，认为这样就可避免带入邪气。

为了防止生人进入产房，通常在产妇的门窗上设有许多标志。在韩城市一带，婴儿坠地后，婆母立即给灶君、龙王上香叩头，报增人口，然后在大门脑上插谷草，生男，插有根者；生女，插无根者。

门上插草后，怀孕的妇女不得进入。岐山县在产妇门窗上设标志的讲究颇多，旧时要在产妇的窗子上贴红纸剪的鞋样，还要插上荆棘和枣刺，门上再挂一缕麻，取意千锁万绑，牢不可破；同时还要在门口钉一老橛，上顶铁铧，铧尖用红布包裹，用来避邪。现在多在门帘上贴一红十字代替。

在商县和丹凤县一带，产房的窗台和门外都要用草木灰撒一条线，名为“撤灰线”。上述标志一方面是告诉人们“有人坐月，请勿入内”，另方面也含有驱邪意义。这些作法如果扬弃了迷信成分，也有一定的科学道理，因刚分娩的产妇和刚出生的婴儿身体都很弱，容易受到病毒感染，同时产妇也需要安静地休息。

在陕北的佳县，有一种很古老的产育习俗，生了男孩，要做一张小弓挂在门上，生了女孩，要在门上挂一小块红布。这种习俗早在先秦时代已有，《礼记·内则》记载：“子生，男子设弧于门左，女子设悦(shui，佩巾)于门右。”这种标志，除了表明男女有别，也寓意着希望男子将来勇武，女子善于刺绣和纺织。现代有些地方仍沿袭古风，其用意除了与古代相同外，还含有禁止生人入内和避邪意义。

民间对产妇有许多迷信偏见，认为在月子里的女人，身上不洁净，因而有许多忌讳，例如产妇不能进入厨房，不能上井台，不能坐在炕的烟囱口，怕污血腥气冲了神灵，会给人带来灾难。如果产妇必须进厨房、上井台时，要先给灶君、龙王烧纸谢罪。产妇也不许出外走动，更不许到别人家去。除了本家的男人，谁要是接近产妇，认为这个人就会晦气。尤其在陕南，迷信色彩更浓厚，孕妇分娩后，第一个不知情的男人登门，就称为“逢生”或“冲生”，当地有“男逢男，霉三年，男逢女，三年喜”之谚，意为产妇如生的是女孩，逢生者还可沾些喜气，如果生的是男孩，逢生者就会三年不吉利。为了破解，主家就要煮甜酒鸡蛋或下挂面招待，让其吃饱，认为这样，逢生者就会逢凶化吉，不致遭受灾难。

另外对逢生还有一说，据说逢生者预兆婴儿将来的前途，如果逢生者是个很有学问道德的人，则认为孩子将来长大一定有出息，逢生者就会倍受主家的欢迎；如果逢生者是个游手好闲、不务正业的人，则预兆孩子长大不成器，逢生者也就要受到主家的冷遇。

婴儿降生第三天，女婿要亲自到娘家去报喜，也有当天或第二天就报喜的。旧时重男轻女，生男日“大喜”，生女日“小喜”。在渭南一带，报喜时要提一酒壶，如生的是男孩，酒壶上拴一条红绳子，生的是女孩，酒壶上拴一条红绸子。娘家妈把事先准备好的醪糟、鸡蛋、红糖、挂面、尿布、退毛布衫及婴儿的棉、单衣服等，让女婿带上，同路去看望女儿和外孙。

在华县农村，报喜人返回时，娘家还要烙一个圆形锅盔(又叫饦饦馍)，用红布包着，让来人带回去，俗称“给婴儿带奶粮”，据说，娘舅家给带了奶粮，婴儿就不缺奶水。

在陕北的佳县、吴堡、府谷等县，报喜后，丈母娘要去侍候产妇一个月，俗称“守月子”或“熬米汤”。去时要用毛驴驮上斗米、斗面和羊肉、母鸡等物，据说产妇在月子里吃了娘家的饭食，婴儿将来长大能够不忘舅家的恩情。

在陕南的安康一带，向娘家报喜时要带一只鸡，若生的是男孩，去时提一只公鸡；若生女孩，提一只母鸡，生男生女，娘家一见便知。而在佛坪县农村，婚后头胎，无论生的是男是女，向娘家报喜时，都要带上一只红花色的母鸡，娘家再配上一只月白色的公鸡，让来人带回去，接着娘家便带上营养品及婴儿衣帽去看望“月母子”，俗称“送汤”。

在南郑县有“打三早”的习俗。婴儿出生的当天，女婿就要给丈母娘报喜，第三天，娘家妈带上早就准备好的婴儿的衣帽鞋袜和鸡、红糖、鸡蛋、猪蹄子等去看望“月母子”，俗称“看茶”。去后烧艾水，外婆给婴儿擦洗一下脸、手和脚，名为“洗三”，据说外婆洗过的婴儿，将来孩子眼明、耳灵、手脚勤快。

婴儿生下十天，娘舅家要再一次去看望，俗称“过十天”或“做十天”，陇县称为“小满月”。

娘家妈要给产妇烙“狗舌头干粮”，给婴儿送衣物。在韩城市农村，“做十天”时娘家其他礼物可以从便，唯圈圈馍必不可少，圈圈馍做得很大，可以套住婴儿，意为把孩子圈住，让他健康成长。