陕西产后风俗

在关中东部的潼关县一带，把“转娃娃”称为“转场”，是在满月第二天举行。婴儿在这天身穿新衣，头戴新帽，由爷爷和奶奶抱着到麦场上转一圈，去时要带两个蒸馍，一个放在碌碡上，一个拿回家去。放在碌碡上的馍，要插一根带有红丝线的针。转完场，还要顺便到村镇上的学校里去转一圈。意谓娃娃长大，如果务农，会成为一个种庄稼的能手，如果上学，也一定能把书念好。

产妇出月后，要带上婴儿回娘家住一段时问，叫做“熬满月”，有些地方俗称“挪窝”。人们认为把婴儿比成命贱的猫狗，孩子就会长得壮实，同时认为挪过窝的小孩无灾无病，乖巧好带。韩城市一带“熬娘家”的乡俗是：生男，由女婿送；生女，由娘家接。

丹风县的产妇熬满月，去时有人给婴儿脸上抹锅墨(锅底黑烟)，认为这是见喜。还要给婴儿带个馍，揣在产妇怀里，谓之“奶馍”或“奶干粮”。熬完满月回婆家时，娘家也要用手帕包个蒸馍，让女儿揣在怀里，认为带了“奶馍”，产妇的奶汁充足，婴儿不缺奶吃。

在武功县农村，熬完娘家，外婆要蒸一个直径三四十厘米的曲连馍，用包袱包好，放在大方盘内，和孩子一起送回婆家，名为“滚路曲连”。意思是祝愿婴儿一路平安，无灾无病。

在关中东部的潼关县，媳妇坐完月子回娘家，返回时，外婆要给婴儿蒸些“扎牙馍”，其做法是用面捏成菊花、梅花、海裳、菱角、葫芦、蝴蝶、白兔、小猫、小狗等形象，蒸熟后，用线穿成一圈，下面再悬挂一个用面制的长命锁，锁的中间刻镂荷花图案，两端刻镂梅花图案，串在一起带在婴儿脖子上，意在祝愿婴儿早长牙齿，表现了外婆对小外孙的厚爱。

婴儿降生百日，设宴庆贺，古称“百醉”。醉，本是婴儿周岁的意思，俗以长命百岁为吉，故民间把过百日称为“过百岁”。陕西各地对过百日一般不重视，间或亦有送礼者，但都是外婆、妗子、姑姑、姨姨等近亲，仪礼远不及过满月隆重。这天对婴儿最具特色的礼品是百岁锁和百家衣。

百岁锁是婴儿的祖父母求村邻每户出钱少许，集够百家的钱，打造一个银锁，上有“长命百岁”、“长命富贵”等字，佩戴在婴儿的脖子上，垂于胸前，以示有百家保佑，可以免灾免难。百家衣是向每户邻舍讨取一块零碎的小布片，做成各种颜色的三角形、菱形、方形，然后再拼连缝缀在一起，制成小衣裤，让婴儿穿上，意谓穿百家之衣，托百家之福，便可增福增寿。

在延长县一带，有的晚年得子或有女无儿者得子，为了对婴儿特别爱护，求邻里每户给少许棉花，请一寡妇老婆纺成线，染成红色，再合成绳，称“百岁绳”，系在婴儿腰间，其意在于避邪免灾。现在婴儿们过百日，已由拍百日照取代了戴“长命锁”、“百岁绳”等迷信活动。

给婴儿剃头，也是过百日的活动之一。有的婴儿在过满月时已剃过头了，但大多数人认为婴儿头皮很嫩，胎发也很稀少，一直没有理过发，直到过百日才第一次给婴儿剃头。婴儿剃头，在陕西各地没有一定仪式，只请一个技术娴熟的人拿剃刀，另一个人拿着罗，在下面接住胎发就行了。有的为了使婴儿将来的头发长得粗壮，便把头发全部剃光，名为“和尚头”。

陕北府谷一带，则不能剃成光头，胎发要留成锅圈形，并留一摄“坠命毛”，据说可使孩子吉祥长寿。而在陕南农村，一般要在婴儿额前留一块方形的“聪明发”，形状像个锅铲子，俗称“铲铲头”，这些发式要在孩子12岁开“迷魂锁”时才能改变。婴儿第一次剪下的头发，由婴儿的母亲妥为保存，作为母子之情的象征性纪念。有的地方，要把第一次剃下的胎发，用红布包好，缝在婴儿枕头上，认为这样做，小孩在夜里睡觉就不会哭闹了。

在孩子养育过程中，陕西各地普遍有拜干爹的习俗。拜干爹就是拜义父母。认干亲有多种原因，一是怕自己命中无子，孩子不好养，拜过干爹干娘，认为就可保住孩子了，民间有“两个爹，两个娘，无灾无病寿命长”，“双爹双娘，福大命长；逢凶化吉，遇难呈祥”之谚，这虽属唯心，但作父母的爱子心切，往往深信不疑。二是婴儿生下后，经算命先生推算，婴儿的属相与父母相克，破解的方法就是给孩子认个干爹干娘，认为这样就把孩子转移给别人了，大人和孩子便可相安无事。三是父母与朋友之间的关系密切，为了巩固关系，便让拜对方为干爹干娘。认干爹的方法很多，有的婴儿生下后，认为第一个登门“逢生”的外姓人与婴儿有缘，便拜他做干爹；关中有的地方是在孩子满月那天的中午，把孩子抱出村外转游，俗称“撞道”，碰到的第一个人与孩子的父母同辈者便是干爹干娘，长辈者便是干爷干婆；

而在陕南农村，满月那天，天刚亮时，年轻的父母就要把孩子抱出村外去，俗称“撞露水干爹”，所碰见的第一个人，无论是官、是民；是富、是贫；即使是个讨饭的，也得拜他做干爹。在路上问明姓名、住址，三天后再登门拜认。也有的婴儿生下后身体就赢弱多病，怕子女命短，就拜庙里的僧、道做干爹，把婴儿的名字贴在庙上的大钟里，孩子便成了“寄名和尚”，认为有神灵保佑，孩子便可平安无事。

认干亲时，孩子的父母要设宴招待干亲家，并以厚礼酬谢，干爹干娘要送给孩子衣服、鞋袜等礼物，有的还送银项圈、长命锁等贵重吉祥的物品。有的地方，干爹干娘还给孩子另取名字。认了干亲，节日和婚丧喜庆，双方以亲戚关系互相往来。拜给庙上的孩子，每逢庙会，要去庙上焚香叩头，12岁时要赎身。赎身时，孩子要向神灵焚香上供，僧道在神像前念经，孩子的父母还要给庙上一些香火灯油钱。

此外，在陕北富县还有拜大树和大石头等自然物为干爹的习俗，每年除夕晚上要去烧香上供，感谢“干爹”的保佑，这可能就是古代图腾崇拜的遗风。认干亲的风俗现今各地仍有，但已渐少，同僧道或自然物结干亲者则已绝迹。