东南“小汴京”
抗倭据点“完璧楼”
故乡是每一个游子的梦，赵氏子孙当然也不例外。尽管远在东南沿海，但赵氏子孙依旧思念曾经的故乡：汴京。所以，即使在最后聚居地赵家堡，他们也依照汴京的模样，建造起来一幢又一幢建筑，将乡愁寄托其中。
宋代地图记载，北宋都城汴京的中轴线两边，曾经有两个大湖，一清一浊，清的一边是杨家将的府第，浊的一边是潘仁美的府第，被称为潘杨二湖。而赵家堡在修建中，也参照潘杨二湖，建造出了两座荷花池。著名的《清明上河图》向世人呈现了北宋故都汴京的繁华风采，画中的拱形州桥是当时城中的一大胜景——而在赵家堡的建造中，赵家子孙同样在莲花池中架设了一座拱形州桥，取名为“汴派桥”，就像是拱形州桥的翻版。
在个体建筑的设置上，赵家堡也明显仿照汴京。府第西侧的佛庙旁建造的聚宝塔高5.95米，正好是汴京西侧宋铁塔现高的十分之一。赵家堡府第门前竖立着5组夹杆石，象征着古代家族崇高的地位，同时赵家堡府第的规格也跟其他府第不同，正厅飞檐上竟然还雕有云龙彩凤——封建时代龙与凤只有皇家才可以合在一起使用，而在赵家堡的建筑中竟然同时出现了龙和凤的装饰，可见历朝历代统治者对这群皇族后裔的宽容。
赵家堡中最为著名的建筑，叫做“完璧楼”。完璧楼的名字比较高雅，是赵氏后人根据“完璧归赵”的典故来命名的。但是，在功能性上，完璧楼却不仅仅是一般建筑那么简单——它是一座军事堡垒，具有极强的防御能力。
据当地人说：修建完璧楼的时间是明朝，当时倭寇横行，赵氏族人聚居地屡遭侵扰，便建起这座堡垒，抗击倭寇。从史料上来看，完璧楼是赵家堡抗击倭寇的重要“功臣”，尤其在明崇祯初年，近1000名倭寇从海上登陆入侵到赵家堡，赵范、赵义父子率百姓据城坚守，将鲜肉、蔬菜等置于城楼炫耀，并从完璧楼地道暗中获得粮食支援，同时派人前往漳州府求援。倭寇久攻十日不下，军心涣散，适逢漳州府官兵抵达，赵氏父子遂大开城门，率领百姓与官军联手大败倭寇。
时至今日，完璧楼的东门还留有火烧的痕迹，据说就是倭寇围城时纵火焚烧留下的。笔者经过探访发现，这座古堡的建筑技术相当高超：楼平面呈正方形，楼体四壁均开有外小内大的楔形窗口，可以观察敌情或者向外投射标枪弓箭，楼中间的天井边，有一个平时用来排水的暗道，战乱时可通过暗道潜出城外。二楼设有一间密室，可供楼堡的主人贮藏重要物品或者进行秘密活动；三楼是没有隔墙的大通间，供家族中的男壮丁晚上站岗以应对突发事件；主体堡垒的前端建有平行相对的五栋二层小楼，使完璧楼成为了一个多重封闭的安全空间……
古韵遗风：
“吃丁棹”、“考龟”、象头衣婚礼
赵家堡里的后人们仍旧保留着祖先流传下来的习俗。
每年过元宵节要举行“吃丁棹”仪式。也就是这一年里结婚、生子的夫妻都要到祠堂来大宴宾客，邀请全村16岁以上的男丁出席参与。虽然只是一场宴席，但却提醒着每个成员赵氏后代的身份，每增添一个人员都关系到赵氏家族——也就是曾经皇家血脉的延续。
“行社”也是赵家堡的重要习俗之一。每年正月十八，大家会把各个祠堂、庙里的菩萨全都扛出来，绕着村子游行。同时，自己的祖先也会当菩萨一样来敬奉，在每年正月十五还要祭“十八帝神像”——所谓十八帝神像，也就是宋朝历代帝王的画像，当年由赵若和掌管。这幅画像是赵家的传家宝，50年代还曾被借到漳州展览过，可惜在“文革”十年动乱中遗失。
赵家堡还有别有兴味的“考龟”活动。每年正月，人们在场子里树起靶子，让赵氏子孙们参加射击比赛。前三名的奖品是用糯米粉蒸出来的既好吃又形神毕肖的龟形糕，小的10来斤，大的重达20～30斤，谁能把巨大的糯米龟扛回家，必定能引来许多羡慕的目光。村里的老人告诉笔者，“龟”与“归”谐音，体现了他们这群异乡人心中回归故里的美好夙愿，而比赛的目的，是鼓励赵家后代通过各种途径建功立业。
值得一提的，还有当地的“象头衣”婚礼。新人在行礼时手里必须拿着白布条，新郎新娘在结婚当天全穿白衣白裤，新娘还要系上一条纯白的围裙，这样的一对礼服被称为“象头衣”。这套衣服在婚后会被新人珍藏，直到父母去世时才重新拿出来穿，然后把结婚时拿在手里的白布条扎在头上戴孝，等“作七”(人去世后7天)后再收藏起来。最终，这白色的“象头衣”会作为陪葬品一同入土。据说，之所以大喜的日子里要这样装扮，是要让人们即使在结婚时也不忘祖先、不忘“孝”道……
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