福建连城芷溪花灯

芷溪游花灯叫“出案”，轮到某姓游花灯就叫某姓“出案”。轮到“出案”的姓氏，其裔孙以房族为单位由几户人合出一个花灯。出花灯的具体日子，一般是九天，多数是一户负责一天，也有负责两天。凡参与出花灯的都是灯主，在前一年正月，准备好三牲祭品招到洪福公王神坛前“起神”，口头禀报各户主姓名，祀求老幼平安、人丁两旺、五谷丰登，然后抓阉定夺。用红纸写上出灯的日期，揉成纸团，放在米筒（俗称“米升”）里，由各户用竹筷夹出，谁拈到那一天，都没二活，大家认为这是神认定的。

日子确定了，就向花灯匠定制。一是花篮配牡丹，一是花篮配沙灯，由灯主选定，一座花灯要四五百元，其它配件如玻璃杯，锣鼓、附属装饰由灯主自己负责，大约还要一千元左右，按户分摊，各房人数多寡不同，所以各房的花灯数也不一，凡是家庭生活过得去的，却愿意负担一个晚上的费用。

一般农历正月初一到初六日，主要是敬奉洪福公王及天后圣母，花灯只要擎到两处神座就行。正月初七日为“齐灯日”，这天上午，要备好三牲、香、烛、纸、炮到洪福公王神座前敬奉，所有花灯都要出游。正月初五为月忌日，只这天不游花灯。

正月初八以前都可以吃荤，初九到十二为“案日”，参加游灯的人一律吃斋，斋戒很严格，表示对神佛的虔诚。因为安民庵已开始设经坛，请和尚诵经礼佛，祀求菩萨保佑全乡人四季平安，财丁兴旺，风调雨顺、五谷丰登。这四天花灯要游四方。下午五点，各执事人员都要作好准备。草草吃完晚餐，先派一人到各姓祖祠、庵、庙烧香，表示敬意，因为花灯到各神座前只是打拱作揖后转身就擎走，不能久留，因为是“纸包火”，停久了容易失火。擎花灯的主力约十人，洗完脸后，穿上新鞋，束上腰带，肩上披一条毛巾（用于突然出现小花灯失火或玻璃杯破裂，则可用毛巾包着摘去），将每个玻璃杯内火蕊点燃，先观察各个火舌是否整齐，然后迅速地先里后外逐个放花灯内，“上火”完毕，擎起花灯在神像前作个揖，游花灯的队伍就在爆竹声中出发了。

花灯队伍的前面，由两个机灵的小伙子清道，防止闲人闯入路线。接着是两个提灯笼的人，红提灯上，一面写姓氏，一面写屋堂名，使人一望而知是那一房族的花灯。接着是锣鼓队，由一面鼓，两面锣，及大钹、小钹、碗锣、铜钟、苏锣等组成；整个乐队由鼓点指挥。锣鼓队后面就是花灯，擎花灯的个个精神抖擞。前面一人蹲腿、挫腰、挺胸，眼望前面，双手上下擎着花灯，走着碎步，徐徐前行，使花灯稳定地行进。其他人簇拥在花灯后面跟进护卫。大约走五、七十米，就得换一人，花灯虽只二十来斤，但体积大，擎花灯的人精神要非常集中。为防风雨，一人拿草席，一人拿特制的灯伞，最后一人提着一篮备用的玻璃灯，如有小花灯内的火熄了，可以很快换上。这样一个花灯至少要动用三十余人。

游灯时夜幕已降临，花灯如火树银花，五光十色，摇曳多姿。九十多个小花灯通明透亮，互相辉映；宝盖头上的凤凰灯，展翅欲飞，咀上的细串珠子晃来晃去；鱼噩鱼灯张开大咀好象在企盼什么；走马灯不断旋转，使人眼花缭乱；还有小木偶装扮的各个剧中人物栩栩如生，有的笑脸迎人，有的仪态庄严，姿态各异，情趣横生，动静相配，红绿相间，素中衬艳，浓淡相宜。远观近看，各有情趣。有的花灯之前还有四面牌板灯，写上这家上祖的官衔，如“XX县正堂”、“进士及第”之类，这叫“牌板花灯”。也有在花灯后面还有凉伞灯的，就象皇帝出巡时用的凉伞，高约一米，也是用竹蔑做骨架，外饰蜘蛛纱，画上花鸟人物，周围用小木偶装扮剧中人物，里面点上烛光，一人擎着，双手不断转动，别具风味，这叫“凉伞灯”。花灯队伍加上这些摆设，更是庄严。

游花灯时以唢呐、横笛为主，仿汉剧曲调互相对答。回家坐奏时，加上洋琴、大锣、大钹、小筒。小筒形如唢呐，但一节一节套起来，拉长时有五、六尺长，因而要中气充足艺人才能吹奏，音调润滑，与唢呐一起担负主乐器职能。鼓吹队得到宾客的红包越多，演奏越起劲，往往闹到深夜，大家才兴尽而散。