甘肃酒泉敦煌建房民俗

椽子的连接：起脊房的椽子截成三段或四段，挂椽时，把中间一段固定，其余各段相接处打眼，用红柳条穿连。这样不仅接成一根，而且左右连成一气，牢固可靠。更讲究的办法是在檩上加一条打有羊蹄铆的枕木，各段椽头开公铆，套在一起。

拔廊：在房屋的前墙前面修一排较深的廊檐叫“拔廊”。廊檐的深浅，要求在廊下的砖台上能摆桌酒席，一般在八尺以上。廊前有四根明柱(外侧的两根只露出一半)，每根柱下都有柱顶石。边柱前砌砖码头叫“提码头”，提码头用的砖都由工人磨平。码头上端砌有砖刻花卉或人物，精湛美观。书房前墙不得擅盖上房的码头，叫“亮码头”(院落必须宽大)。前廊连柱子的平木上，镶有三层或五层的木刻彩花。有钱人家还在廊前修造“卷棚”，掩护前廊，有的整个院落搭“天棚”(卷棚与前廊、天棚与卷棚及书房、房檐之间，都流有通风的空隙)。平常人家拔不起廊，只在房楣椽头上另安一截向上的飞头，铺上房檐板，走两层条砖，镶上雨槽。修成后，前檐上翘如飞，故称“飞檐”。书房多采用飞檐。

顶嵌门窗：门窗框两个边的上端开有公铆，嵌在下面的母铆之内，使门窗固定在房架之上，不致走窍或移动。门头顶离嵌处有很大的空隙，安装木板叫“装厢板”，板上可放置山水画或古玩等。

压凿门与格子门：一般房屋都安双扇门，门扇的转边上、下端有枢，门框的上、下坎有凿，凿枢相合，即可开关。上凿上面放一块压木，压在门扇的上枢，使之不能上下移动，因而门扇卸不下来，叫“压凿门”，适用于街门及柜房门，比较保险安全。上房有安四扇格子门的，这种门扇的下半部装木板，上半部安花窗。中间两扇对开，两边两扇向中间开。门开时中间空隙大，两边空隙小。每逢年节，可把门扇全卸下来，出入宽敞方便。

虎张口窗：窗子多为大扇、方窗。窗框边的上端开母铆，窗扇上边留枢，窗枢装在母铆内即可开合。开窗时用窗杆撑起或在房檐下吊一窗钩挂起。窗口大，光线足，室内亮豁。窗扇放下时，下边也有铆和枢，塞进去，即关闭。因窗扇过大，可在扇边中腰打眼安个活栓，在窗框两边中腰打个洞，关窗后把栓匣住，即无闪失。窗扇也有分两截的，下半部安死在窗框上，只开上半部，叫“虎张口”。窗格子花样很多，有的制作得很精致。当时很少有玻璃，窗格全用白纸糊。过年时，用梅红纸剪贴各种窗花，非常美观，是精湛的民间工艺。

壁刹：过去民间的住房，很少修套间的，但有钱人家大多用木料打成格子，把客厅隔开，叫“壁刹”。壁刹的下半部装木板，上半部安窗格，糊窗纱或挂窗帘。壁刹内作为卧室。

满间炕：塞外气候寒冷，人们习惯在室内盘炕，冬天睡炕可煨火取暖，夏天睡炕又比床凉爽。房子的中间为正，左为上(按房屋本身)，右为下，不论上房、倒座、书房，炕必盘在下间，即右一间。敦煌人喜欢“满间炕”，即从右间的前墙窗下抵后墙盘通，所以又叫“通炕”。在室外窗口下留两个炕洞门，以便冬天煨粪烧炕。为了通炕全热，又在室内接近后墙处也留一个炕洞门，叫“里洞子”。遇到年节时，亲友来多了，可睡十个、八个人。

室内陈设：室内陈设因房屋的用途而异。上房是堂屋，以供神祗祖先为主。正面摆一张带屉柜的大供桌，两边放两把太师椅，即占满一间房。供桌正中靠上墙处放一座神龛，俗称“神楼子”，有的很大，约半间房，楼顶接住屋梁。雕刻绘画，玲珑壮丽，俨若一座小庙堂。龛内供奉财神，桌前摆香炉、供器之类。桌柜内平时放置供器及酒席家具，抽屉内装香表、蜡烛等供品。左边墙供奉先祖，靠墙放张琴桌，供宗族家谱楼及祖先神主。前面支张八仙桌(方桌)，摆香炉供器用。方桌前都挂桌裙。左间房的后墙支张带屉条桌，信佛的供菩萨；信道的供老君：讲义气的供关羽：爱祖国的供岳飞等神祗。右一间盘满间炕，门边靠炕沿处支一张小柜桌，装一些重要文契之类。炕上靠后墙处摆张带柜的长炕桌，叫“炕床子”。

倒座一般做客房，正中摆一张琴桌，前面支张方桌，两边摆靠椅。上墙挂名家书画的中堂对联，琴桌上摆座镜、花瓶、熏炉等古董。方桌上放置茶具及水烟瓶等物。门后炕沿根支张高茶几或半圆桌，放灯具等日用品。炕对面的一间摆书桌、书架、带屉条桌、衣箱、立柜等家具。窗下摆茶几、躺椅等接待客人的设置。炕墙头和山墙上挂屏、挂镜、悬横幅、条幅字画等，清淡素雅，爽适宜人。

书房实则是卧室，根据个人的爱好、兴趣和素养，以及家庭主妇的需要，各有不同的布置。

以上所讲的风俗，盛行于清末及民国时期。建国后随着社会的发展，逐渐改变。改革开放以来，经济飞速发展，科技昌盛，人民的意识观念日益更新，房舍的修建与室内的陈设就日新月异，今非昔比。但部分较有意义，适应时代的做法，仍在民间流行。