草圭堂是黔江区保存得较为完好的古民居建筑群之一，建于300多年前，占地约5000平方米，建筑面积达2577平方米，融合了江南建筑与西南干栏式建筑风格，是具有代表性的古建筑，也是渝东南古民居的典型
洛阳白马寺，中国第一古刹。位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（公元68年），世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。洛阳白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，洛
南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮十年躬耕隐居地和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备“三
岳家寨，位于山西平顺石城乡，太行山深处，海拔高度820米，为太行山区的典型石板特色村庄。这个位于太行山一隅的小山村，相传为岳飞后代的避难之地。这里大山环拥，民风淳朴，景色超然，几乎与世隔绝，村里
日前，汕尾市陆丰市东海镇洪家围被认定为第六批广东省古村落，据了解，洪家先祖于清朝雍正年间自海丰迁居至陆丰东海滘（今东海镇），在洪家围置业建寨居住，历时近300年。洪家围建筑风格独特，其中“五马拖
万民伞是以伞为核心道具的民间传统舞蹈，是竹溪过年习俗之一。
万民伞舞蹈起源于唐，明代初期流传于竹溪，盛行于明清时期。凡为人民群众办好事、主持正义者，受百姓拥戴者，百姓都要举办送万民伞
在东兰县花香乡永安村大龙牙峒汉族村寨，至今保留着一部罕见的古代神戏——《乌洋神戏》。
乌洋神戏是源于汉代的奇特戏种，八百年前由四川遂宁传入广西东兰，扎根花香乡永安村。该戏主要是为当地
海峡两岸文化有着共同的民族艺术形式。在中华文化中，诸如小说、散文、诗歌等文学形式和音乐、舞蹈、绘画、雕塑、工艺美术等艺术形式，是与人类文化的文学艺术形式相同的，只是其起源和内涵各有差异而已。然而
文峰塔原名天宁寺塔，寺原建于隋仁寿（601-604）年间，塔修造于后周广顺二年（952年），迄今已有一千多年。元、明、清三代都曾重修此塔。1772年（清乾隆三十七年），当时任彰德（即今安阳）知府
广彩即广州织金彩瓷的简称，以“绚彩华丽，金碧辉煌”闻名于世，是清代专门为外销而生产的釉上彩绘瓷器品种。当时，广彩为适应外销的需要，将景德镇所烧的素瓷坯运到广州后，再根据外商的需求，在素瓷坯上加以
塘南贺郎歌流传于南昌地区乡村，是举办婚庆礼仪、洞房花烛之夜必备的一种艺术表演形式。其曲目众多，歌词文采飞扬，表现形式丰富、气氛热烈。既有一人独唱部形式，也有众人共同喝彩环节，是南昌县地区婚庆喜事
南昌县塔城“板灯龙”是江西非物质文化遗产之一，距今已有500余年的历史。
塔城“板灯龙”是人们在节日和农闲时所进行的一种表演，其历史可谓久远。塔城板灯龙的出现最早可追溯到明朝嘉靖年间
南昌瓷板画是在中国传统绘画、陶瓷彩绘和西方摄影术基础上发展起来的，将绘画艺术与烧瓷工艺巧妙结合的一种民间艺术。主要流传在南昌、景德镇、九江等地。
清末至民国，随着西方摄影技术的流入，
川江支流的伐木场，将原木砍伐后运至溪河岸边，用纤藤把几十根原木捆扎在一起，就成了木排，然后借助水流运送到川江沿岸的目的地。这个过程叫放排，又称排运，是一种经济、简便、原始的运输方式。后来改用轮船
第一座缆车用作货运
1936年，民国政府铁道部着手修筑成渝铁路，因运输建设器材的需要，在重庆城朝天门上游13.5公里的川江北岸，原米坊码头的基础上，规划建筑成渝铁路工程局九龙铺码头。
湘山近顶端的一块崖壁上，镌刻着清圣祖康熙皇御笔钦赐的“寿世慈荫”四个大字，幅宽8.4米，高2.2米，字径1.6米。观其用笔沉稳、凝炼，既有颜体的雄健、丰润，亦遗有篆隶笔意。整幅书体呈现出磅礴大气
石涛，是清代最著名的画家，因画而闻名，也因画有名而两次受到康熙皇帝的接见。康熙皇帝曾问他是何方人氏，石涛自称是“粤西全州人”（大约是怕康熙皇帝知道他的真实身份）。
据《辞海》所载，石
约16公里远以北的湘桂公路旁永岁乡石岗村，又称“石头岗”，该村过去的读书人多，曾有“才子之乡”的称谓，清乾隆年间，该村还出了一门父子三进士，即蒋林与其子蒋良骐、蒋良翊分别进清乙未进士、辛未科进士
湘山寺位于广西壮族自治区全州县城西一公里风景秀丽的湘山之麓，现存放生池浮雕，寿佛殿、妙明塔、洪钵岩泉、湘山石刻、圣母堂及墓塔等。均倚山势，坐东向西，占地18000平方米。山顶有飞来石，传为自须弥
全州县枧塘乡珠塘村有一个小石山，人称“语录山”，山上刻有毛主席语录和名人浮雕。作者是一个农民叫蒋济渭。二十几年来他一人独居，不与人语，每日在小石山上凿刻不已。近些年常有远近闻讯者纷至全州珠塘，欲
太符观，位于汾阳杏花村镇东北13公里的上庙村，为金至清代建筑，始建于金代承安五年（1196），正殿玉皇大帝及其侍者七尊泥塑，躯体高大，形象逼真，从其塑造风格看可能是明代作品。左右配殿内悬塑满壁，
在会宁境内分布着众多的彩陶文化遗址。祖厉河流域的遗址有大地梁、十石湾、老鸦沟、万家河、高陵、南十里铺、晏门川、鸡儿嘴、甘沟东岔、硬山、寨柯等；关川河流域的有牛门洞、窠立台、铁木山等。还有没有列入
石祖娘娘山在会宁县太平店镇石娘娘山（亦称蟠龙山）峰顶。远远望去恰似一顶皇冠镶嵌在蟠龙山上。该庙占地390亩，建筑占地30亩，主题建筑包括“石祖娘娘大殿”、“百子圣宫”两个大殿和“天坛”、“黄天楼
南宁傩舞最初是一种驱鬼驱疫、祈福消灾的宗教仪式，在明末清初最为盛行。它原始古朴，既有反映原始社会劳动、生活、战争的场景，也有驱疫赶鬼、招财进宝、祈求丰年等欢快的舞蹈动作。有在农历正月至二月初二的
泉州素有“宗教胜地”之称。历史上多种宗教汇聚泉州并留下大量珍贵的宗教遗迹遗物，被誉为“世界宗教博物馆”。现存的五大宗教即佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教仍拥有众多的信众和数目可观的寺观教堂，
闽南民间艺术包括的门类很多，有音乐、舞蹈、曲艺、戏曲、美术、工艺等，每一门类里有许多艺术品种，如戏曲，有人戏和偶戏，人戏又有梨园戏、北管戏、歌仔戏、高甲戏、竹马戏等；偶戏也有“嘉礼”（提线木偶）
泉州东西塔是泉州的标志性建筑，耸立在开元寺拜庭两侧广场中，相距约200米的，为八角五层楼阁式仿木结构石塔。
东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文?禅师建成五层木塔。前
惠安南派布袋戏创建于清咸丰年间，流行于闽南地区，以泉腔演唱，有别于唱北调的漳州北派布袋戏。惠安南派布袋戏早先以涂寨为中心，后逐渐流播，遍及全县。
南派布袋戏流行于闽南地区，是由“说书
用扁担挑东西，这在农村再平常不过。而在泉州市泉港区南埔镇施厝村，扁担不仅是村民的劳动工具，还代表着一门在村里传承了200多年的武术。
正如武术界的拳谚所说：“拳无拳，意无意，无意之中
惠安县位于福建省东南沿海，地处台湾海峡西岸经济繁荣带的中心位置，是著名的侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一，素以“建筑之乡”“雕刻艺术之乡”“惠安女民俗风情”著称于世。
惠安木雕是与闽
横县百合茅山舞相传是从浦北县福旺村传入横县百合镇、马山乡及周边地区的一种民间祭祀舞蹈，距今已有200多年的历史。
横县百合茅山舞的形式和传续，源于一个神话故事：相传唐代有位陈氏夫人，
每年的农历正月十一是宾阳传统的炮龙节，在这天上午县城将上演彩架游街，此时民众纷纷上街观看，人头攒动，对这种传统艺术十分感兴趣，可谓万人空巷。
宾阳游彩架于清代从广东佛山传入，初传入时
那马龙狮是一项融武术、体育、竞技、舞蹈、音乐为一体的壮、汉民族的民间传统民俗活动，距今已有三百多年的历史。那马龙狮初为保护“龙母井”龙仔安全而舞，后因民间视龙与狮为吉祥神物，便以南狮加入，龙狮共
甘棠彩凤是宾阳县甘棠镇一带的民间民俗活动，流传至今已有300多年的历史。
彩凤是吉祥物，当地群众通过舞彩凤祈求吉祥平安，身体健康，风调雨顺，五谷丰登，生活美满幸福。舞彩凤一般在农历正
西府（West-fu），陕西关中平原西部的泛称，常指宝鸡及其周边部分地区。西府，多用于陕西民俗版块，饮食文化区隔的省内地域概念。这里是周秦文化的发祥地、“青铜器之乡”，也是“民间工艺美术之乡”。
一颗星，隔帘灯；两颗星，加油瓶；油瓶漏，好炒豆；豆花香，加辣酱；辣酱辣，加水獭；水獭尾巴长,加大伯；大伯耳朵聋，加裁缝；裁缝手脚慢，加只雁；雁会飞，加只鸡；鸡会啼，加火蚁（蚂蚁）；火蚁会爬墙，拾
梅林戏，由于产生在闽北泰宁县梅林乡而得名。当地百姓长期流传着一首民谣：“梅林十八坊，十户子弟九担箱，敲起叮当鼓，唱起梅林腔。”这说明了梅林戏具有浓郁的地方特色，深受观众喜爱。
梅林戏
吉公网安备22012202000031号