黄山五福神会

五福神会分布区域

五福神会是永丰乡苏氏族人（岭上苏家和岭下苏家两村）合办的祭祀五福神的活动，参加者涉及大半个永丰乡，凡是永丰苏姓，皆为五福神会的信徒。五福会的影响比较大，方圆十里八乡的村民都来参加赶会，毗邻的青阳、泾县老百姓徒步翻山越岭前来观看，祈求福佑。

五福神会历史渊源

元末明初，朱元璋初登大宝，国家逐渐繁荣安定。苏姓一族居于永丰必吉岭，村民苏振玉在南京为官，主管粮仓。因奸臣从中挑拨陷害，加上连日下雨，苏振玉未能在限期内完成粮库建设，奸臣抓住把柄，向皇帝参奏，说粮库根本没做。皇上龙颜大怒，将苏振玉打入死牢。苏振玉的儿子苏显荣是位孝子，在得知消息后，匆忙赶往南京，途经长江时，忽见江面上飘来一只木匣，捞起观之，内藏六个菩萨头像。于是苏显荣跪地祷告，祈求保佑父亲性命，并承诺为菩萨建庙供香。随后将木箱藏匿于江边。苏显荣来到南京，冒死面见圣上，陈述其中事由，恳请皇上允许自己为父亲抵免死罪。

皇帝得知事情真相，感其孝义，遂赦免其父死罪，革职为民。苏显荣回家途经江边时，没有忘记这六个菩萨的显灵保佑，也没有忘记自己的承诺，为了报答他们，他就将这六个菩萨往回挑，挑到斜山岭头时，扁担快断了，于是苏显荣就对这六个菩萨说：“你们还没有到我家，如果扁担在哪里断，我就在哪里为你们建庙。”结果在岭上村与岭下村交界处，扁担彻底断了，苏显荣把菩萨放下回到村里，四处募集钱款，筹备建庙。村人非常感动，纷纷捐资捐物，有钱的出钱，无钱的出力，许多村民把大石头背到山上，很快这座庙就建成了，称作“五福庙”。这座庙是三开间的硬山式建筑，宽5.55米，深5.2米，檐高3.25米，脊高4.95米。庙内的两根巨大的石柱，要两个人才能合抱。整个建筑不用一木一砖一瓦一铁，全部用花岗岩石料立柱穿椎横梁为结构，上覆弧状条形石以为瓦。当地民谣说道“石头瓦，石头梁，石头柱子石头墙”，形象地概括了它巧夺天工的奇特风貌。五福庙建成后，村民们在庙内供奉了菩萨牌位，顶礼膜拜常年供香。

为表达对菩萨的崇敬，村民每年阴历八月十四、十五举办一次“五福会”，恭请菩萨“出巡”，设立神坛，举行仪式祭祀五福神。一时香火极盛，参与五福神会的人数众多，十里八乡皆来赶会。清朝年间，当地艺人伐大柳树为材料，精心雕琢制成六尊菩萨神像，供在庙内，从此，香火更为鼎盛，“五福神会”活动也热闹非凡。或是得其庇佑，苏氏果然子孙繁衍，烟墟遍布岭上岭下。“五福神会”每年一届一直延续到1950年。1981年，原县级黄山市政府组织安排人员对“五福神会”进行采风，搜集了大量的素材，记录了“五福神会”的活动过程。1987年，原县级黄山市文化部门再度挖掘民俗“五福神会”，并将其详细内容修订在《黄山市文化志》中。2003年初，黄山区人民政府、黄山区文体局安排资金，组织人员，聘请专家对“五福神会”进行了系统性深度挖掘和整理恢复，培训了人员队伍，购置了相关道具，基本恢复了“五福神会”面貌和特征。2003年8月，在恢复和重现“五福神会”祭祀程序的基础上，制定了“五福庙”、“苏氏宗祠”保护措施，设立了控制隔离带，确立了专人看护，并将其申报为省级文物保护单位。2005年，“五福神会”相关祭祀、出神表演在首届黄山民俗文化节上演出，获得好评。