黄山五福神会

二、“出巡、祭坛”。众神从山上下来，到村头集中，脸式戴好，黄龙伞以及各种旗帜、锣鼓等聚集到各神周围。出巡，即菩萨巡视各处，驱邪降福。排列是：五尊小神在前，无仪仗跟随，自由行走，戴脸式也不严肃，甚至顶在头上；六尊正神，五郎在最前，接下来是四、三、二、一郎，最后是平浪王。各有一套仪仗队：几十名童男背印绶、令箭，提香炉前导，三名着同样神袍的扮神者居中，因扮神耗费大量体力，所以，由三人轮流扮神，神后有十几顶绣有花鸟人物的黄龙伞以及各种旗帜（伞、旗的颜色和各神的蟒袍同色），还有打锣鼓的，放三眼统、鞭炮的。整个队伍的最后是一杆二丈多高的锡顶大舵旗。

正神的步伐为方步，大开大合、四平八稳，比戏曲舞台上的大将还要夸张，踢得很高，每一步都庄严肃穆，双手横握武器（柄朝外）上下挥动高过头顶。每走一段路，神要略事小憩，休息时两腿自由站立，两手平伸微曲，武器在胸前交叉成“×”形；另外两名扮神者一左一右，各出一手托“神”肘（减轻扮神者负担），同时出一手托兵刃交叉处，还给神打扇子。扮神者步步要稳，忌打趔趄，武器忌碰人。出巡后到村中广场集中，广场有规定的几个地方设祭坛。神到后在广场转三圈，表示巡视，随即享受供奉。祭祀的供桌后面设六把披了椅披的太师椅，椅后是一长条神架（如旗架），将正神的脸式安插在神架上（远看如神坐在椅上）。小神的脸式放在供桌边上。供碗以珍贵、重大为敬（历年有规定）。还有一种“薏米茶”，用薏米、糯米煮成饭，上面放两个剥壳的熟鸡蛋，以红丝绿丝摆成图案。另外各家各户都以一碗（8—12个）米粑敬神，预祝粮食丰收。祠堂里公祭以后，各家杀猪宰鸡“血祭”。杀猪需请村中刀法高超的屠夫前来，猪不可捆绑，只用一麻绳栓住后腿，在神像前的广场或天井里，将猪捅一刀，由还愿者用绳子拉住猪后腿让猪在满场地跑圈血尽倒地。将公鸡血淋在黄表纸。五福庙香火旺盛，祈愿者众多，因而，十四、十五两天，要杀猪四、五十头，公鸡几百只。众神的扮演者对供品只看不拿，但扮“判官”的孤老可以在每只供碗里取两只米粑，归他私人所有。不能全拿，且摆在最上面的第一个米粑不可拿走，是给众神专门享用的。十四日晚上，将众神由广场请至苏氏宗祠内，端坐于台上，情形如在广场一般。村民组织唱戏通宵，给菩萨看，同时村民及十里八乡前来观看的百姓都挤满四周。

三、“退神、跑橱”。十五日下午出巡事毕，齐集五福庙退神，仪式如降神。扮神者换短衣便鞋，各拿退神后的脸式，由二壮汉用五郎钢鞭交叉拦在庙门前，厉声喊：“五郎”！接喊四、三、二、一郎和平浪王，被喊者一一从鞭下钻出，三眼统响，各端脸式向各自的祠堂里狂奔，路上有接脸式跑的，如同今日的接力赛，进祠堂门时放三眼统，宣告到达时间。认为最早到达的宗祠最能得到菩萨保佑，将会人丁兴旺，五福临门，因而各宗祠都会选出精壮男子参加跑橱，跑橱时各人必尽全力，围观的村民百姓一齐呐喊助威，一场神会下来，很多村民都喉咙嘶哑，咳嗽好几天。跑橱拿到好名次的，族人村民欢呼雀跃，视跑橱者为功臣，当晚好酒好菜庆功犒劳。没跑到好名次的，众人垂头丧气，跑橱者也躲着几天不好意思出门，暗地叫劲，期盼来年能拔得头筹，扬眉吐气。跑橱完毕后，主事人将脸式收进橱里。五尊小神各自拿回，不跑橱。本届神会结束。