龙女守山门
南宗祖庭国恩寺，位于新兴龙山之上，民间关于“龙山”这个地名的由来，除了风水一说之外，还流传着龙女守山门的传说。那么，这个传说又是怎样的呢？
相传当年六祖在韶关南华寺弘法时，寺前的龙潭有一黑龙经常作孽，搅得南华寺山门不宁，于是六祖便作法收伏黑龙，将其置于钵盂中，日夜为其说法，黑龙最终受到感化，蜕骨而去，龙骨就留在南华寺中，永镇山门。而当时龙潭中还有一龙女，她是黑龙的女儿，她生性善良，加上又四时聆听和尚诵经，一心向佛，便拜在六祖座下学佛。唐先天二年，龙女随着六祖由韶关回到新兴国恩寺，当时龙山之下有一泓泉水，龙女便用她身上的鳞火将泉水温热，供年老的六祖沐浴，这便有了后来的龙山温泉。后来，六祖在国恩寺中圆寂，龙女也因侍奉六祖有功获得法身，六祖真身迁奉南华寺后，龙女就留在了国恩寺永镇山门，成为龙山之护法主，而龙山也由此而得名。
这便就是新兴龙山得名的其中一个传说，这个传说富有禅宗文化和神话色彩，给千年祖庭蒙上一层神秘面纱，也为这片佛国净壤增添了一丝灵秀之气。
六祖化身潭
在新兴县六祖镇曹田村，有一处天然山坑——藏佛坑，藏佛坑上有一个六祖化身潭，此潭相传与六祖惠能大师有着莫大的机缘。那么，这个化身潭又流传着什么样的民间传说呢？
相传在唐先天二年八月初三日三更，六祖惠能在国恩寺圆寂，六祖弟子法海禅师担心六祖真身被盗走，故而连夜将六祖真身带走藏在离国恩寺不远的山坑中。等到第二天，所有僧俗都聚集到国恩寺欲朝拜六祖真身，才发现真身已在寺中消失，大家才开始四散寻觅真身。很快，有一众僧侣在曹田村的山坑上发现了六祖真身，消息一传十、十传百，很快就传播开来，所有人也都闻讯而至。这时，到场的人有新州、韶州、广州等地的官员、僧侣、士俗，他们都争迎六祖真身到自己州的道场去供奉，他们都各执己见、各抒道理，一时僵持不下。在这样的情况下，有人建议焚香卜问六祖真身归处，看香烟飘望何方，即真身归处，这个建议得到在场所有人认同。很快，大家在附近一处空旷的平原上点燃佛香，只见一阵风吹过，香烟直贯曹溪，于是便确定六祖真身归处为曹溪宝林寺（今韶关南华寺）了。就在这年的十一月十三日，弟子们将六祖真身迁奉佛龛，然后启程迎奉曹溪，六祖真身至今供奉于南华寺祖师殿中。由于六祖真身曾被法海禅师藏于曹田村山坑中，所以后来该山坑被当地人命名为“藏佛坑”，至于坑上的水潭，相传就是法海禅师安置六祖真身的地方，故而此潭又被当地人命名为“化身潭”，先贤曾有《六祖化身潭记》传世。
藏佛坑化身潭，是新兴县境内为数不多的自然与人文结合的旅游胜地，经常奔波于喧闹城市中的人们，悠闲时可以选择到这里朝圣、观光、返璞归真，寻找最真实、最淳朴的风景！
高力士寻母
高力士，是唐朝著名宦官，在武则天、唐玄宗主政时可谓备受宠幸、权倾朝野， 而民间也流传着许多关于他的奇闻轶事。而在云浮下辖的罗定，当地人也世代流传着一个“高力士泷州寻母”的故事，而且这个故事也是有着相当充分的文献来源的。那么，这个故事说的又是什么事呢？
高力士，原名冯元一，祖籍潘州（即今广东高州），是冯宝及冼夫人的后代，其父冯君衡，是冯宝及冼夫人五世孙，其母麦氏，是麦铁杖曾孙。到冯元一一代时，高凉冯冼氏家族已经衰落，后在一次流人叛乱中，冯元一又被阉割。后来，年幼的冯元一被岭南讨击使李千里奉送入朝，初得武则天喜爱，后由宦官高延福收为养子，从此改名高力士，后来，高力士又因协助唐玄宗平乱有功，受封太子太保，累受宠幸，炙手可热。当然，高力士是千古贤宦，他并没有因为身居高位而作威作福、鱼肉百姓，也从不以巧言令色侍上，所以他在后世获得嘉评。高力士是锦衣玉食了，但是他念念不忘当年在战乱中和自己走失的生母麦氏，他一直在民间打听麦氏的下落。后来，岭南节度使打听到麦氏流寓在泷州（今罗定），便马上上报高力士，高力士立即遣人到泷州寻到麦氏，并将麦氏迎送到长安。就这样，麦氏和高力士母子在阔别三十年以后终于在长安重逢，但是重逢之时，麦氏已是白发苍苍的老妪，高力士也非昔日童孩，母子二人面面相觑，竟不能相认。最后，还是麦氏指出记忆中的儿子胸膛有七痣，于是高力士袒露胸膛，果然有七痣，母子二人才溅泪相拥，重聚骨肉之情。
唐玄宗听闻此事后，深受感动，立即降旨封高力士母麦氏为越国夫人，并且追封高力士父冯君衡为广州都督，麦氏从此居于长安直到最后寿终正寝，由燕国公、宰相张说撰写墓志文。这便是高力士泷州寻母的故事，这个故事并非空穴来风，这在唐、宋两朝的文献中均有记载。如唐朝郭湜撰《高氏外传》载：“高公所生母麦氏，即隋将铁杖曾孙。始与母别时年十岁，母抚其首泣曰：‘与汝分别，再见无时，然汝胸上七黑子，他人云必贵，吾若不死，得重见，记取此言。汝常弄吾臂上双金环，吾亦留看待见，汝伺之，慎勿忘却。’即与诀别。向三十年后，知母在泷州，虽使人迎候，终不敢望见。及到，子母并不相识，母问曰：‘与汝别时，记语否？’‘胸前有黑子。’母曰：‘在否？’即解衣视之，母亦出金环示之，一时号泣，累日不止。上闻，登时召见，封越国夫人，便于养父母家安置，千余年后，卒葬东京原。燕公志墓曰：‘验七星于子心，辨双环于母臂。’即此事也。”又如宋朝欧阳修撰《新唐书·高力士传》载：“力士幼与母麦氏相失，后岭南节度使得之于泷州，迎还，不复记识。母曰：‘胸地七黑子在否？’力士袒示之，如言。母出金环，曰：‘儿所服者。’乃相持号恸。帝为封越国夫人，而追赠其父广州大都督。延福与妻，及力士贵时故在，侍养与麦均。金吾大将军程伯献约力士为兄弟，后麦亡，伯献纟裒绖受吊。”
这就是高力士泷州寻母的故事，这不但在罗定民间广泛流传，而且还有历史文献佐证，这应是历史上真实存在的事情。如今，千年已过，当年高力士生母麦氏的流寓之所已不得而知，唯有那滚滚东流的泷江水，承载着这段令人唏嘘的往事......
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