广东云浮民间故事

张公庙小姐

到过郁南连滩张公庙的人，都会发现庙内有一个特殊现象——在张公正殿之旁，还有一个小姐殿，相传供奉的塑像就是张小姐。对于张公，大家是再熟悉不过了，他就是明朝功奠三邑的广东总兵官张元勋，而对于张小姐，却有相当一部分人不曾了解，并且对张公庙内供奉张小姐的塑像而充满疑惑。那么，这位张小姐到底是何许人也？她又在民间流传着什么样的传说故事呢？

故老相传，张小姐正是张元勋将军之妹，她大有兄长之风，自幼习武，练就一身好功夫，是张元勋麾下的得力干将。明万历四年，当时身为广东总兵官的张元勋奉命率军征剿罗旁山起义瑶民，就是那次征战中，张小姐也追随大军出征。当时，张元勋麾下统领着十哨士兵，他派数哨士兵渡过西江到达德庆，然后再西走进入桂境，切断瑶民北遁去路，而他则率领数哨士兵亲自到达江南罗旁山区，深入瑶人腹地，准备与瑶人决一死战，而张小姐也是在这个队伍中。某日深夜，张小姐在巡查岗哨完毕后，回到大营便卸装冲凉，正在她沐浴之间，忽然营外传来激烈的战斗声，她立即问营外的士兵发生什么事请，士兵回答这是瑶人趁夜前来劫营营。

张小姐闻讯大怒，也顾不上穿衣披甲，执起宝剑就出营策马而去，以迎战前来劫营的瑶人。张小姐不愧是身经百战的女将，在与瑶人的交锋中，她骁勇善战，愈战愈勇，杀敌武术，一直持续到凌晨，杀退所有瑶人。此时，已届鸡鸣，东方见白，张小姐感受到丝丝凉风袭来，才发现自己身上是一丝不挂；这个时候，驻守别营的其兄张元勋也闻讯赶来，张小姐顿觉羞耻，遂策马而去，在一颗老树下自刎而亡。待张元勋赶至，张小姐已经气绝，张元勋痛心疾首，抱尸痛哭，多时方止。天明以后，张元勋命令手下士兵寻来一套女戎服，为张小姐尸体穿戴，然后就地埋葬。数月后，张元勋平定罗旁瑶乱，三罗建制，三罗人为纪念张元勋的功德，便在三罗各地修建张公庙，四时不绝祭拜；而三罗人在供奉张元勋的正殿旁，还建有一个小姐殿，这正是为了纪念张元勋之妹张小姐而建的，香火并旺，这便是张公庙小姐殿的由来故事了。相传如今张公庙小姐殿中的张小姐塑像，仍然是一尊躶体塑像，外着凤冠霞帔戎装，每年张公诞前，庙里都会请来妇女为小姐更衣，以待正诞之日接受善信朝拜。

如今，每年农历正月二十日张公庙会，庙方都会按照传统习俗举办“张公出巡”活动，该活动中，会选一男一女二人分别扮演张元勋及张小姐，身骑高头大马外出巡游，这个活动再现了张氏兄妹那英姿飒爽的气势，还原了四百多年前那场决定三罗历史进程的战争背景，使现场观众都能从中获取到历史信息，并且认识到这片大好河山的来之不易，从而更加珍惜自由与和平。

烽火罗旁山

在云浮三罗地区的历史上，曾存在过一个著名地标——罗旁山，明朝中叶著名的罗旁瑶乱及罗旁战事就在此地发生，而后来三罗的名称也是源于这座山。那么，罗旁山有着怎样的历史故事呢？三罗地区又因何而得名呢？

民间相传，过去西江中游南岸有一块巨大的石头，该石由江底露出水面，高深莫测，石面有奇异纹路，纹路就像指南针一样，由一个圆心延伸出两条线，分别指向正南和正北，就像是为过往路人指明方向一样，其功能无异于地理师用的罗庚，因而时人为该石命名为“罗庚石”。当时罗庚石旁，是一片荒凉的山区，自唐朝以后，便有瑶人聚居于此，因山处罗庚石旁，因而得名“罗旁山”。随着时间的推移，罗旁山瑶人越来越多，他们依山筑寨，随意渔弋，过着世外桃源般的生活。进入明朝以后，朝廷对少数民族采取高压政策，对罗旁山瑶人进行排挤、压迫，在此背景下，瑶人忍无可忍，最终选择起义，与官府对抗，由此开启了长达百年的所谓“瑶乱”。

罗旁瑶人起义后，朝廷专设两广总督一官，令其对罗旁瑶人开展征剿工作，但是，总督府一再迁址、总督一再换人，官府就是无法有效地对罗旁瑶人开展征剿工作，原因就是罗旁山区地处两广交界，只要官兵自广东来，则瑶人避走广西，官兵自广西来，则瑶人避走广东，瑶人采取的是“官有万兵，我有万山，敌来我去，敌去我还”的游击战略，使官兵非常无奈。直到万历四年，广东总兵官张元勋率领十哨明军直捣罗旁，深入罗旁腹地，尽破罗旁瑶寨之后，罗旁瑶民才悉数被歼，有少数瑶人则远走他方，从此罗旁山区归汉人所有，“罗旁瑶乱”被平定。之后，两广总督凌云翼上书朝廷，为加强官府对罗旁地区的有效统治，他奏请朝廷升原泷水县为直隶州，取“罗旁瑶乱平定”之意，为直隶州命名为“罗定”，以罗旁山划界，东山设置东安县，西山设置西宁县，二县归罗定州管辖，此三邑史称“三罗”，所以三罗之名也是源于罗旁山这个著名地标的。自此以后，“三罗”作为一个地域名称被延用了三百多年，可谓影响深远，直至清末民初才停止使用。

罗旁山大名，不知源起何时，不过在明、清两代，绝对是声蜚岭表的，究其根源，皆自罗旁一役。如清初《读史方舆纪要》就记载：“弘治中，御史万祥言肇庆山峒贼巢，有罗旁山、大潭坑二处，盖泷水本属肇庆也。”又载：“水纹山，高七十丈，周四十余里，山下有泉，沸涌而出，或谓之罗旁山。”不过自近代以来，罗旁山之名逐渐淡出史书，很少人还知晓其历史，直至今天，罗旁山确切方位而不得稽考，这确实是本土历史文化的一大损失。

文塔飞来钟

在罗定市泷江之畔，矗立着一座建于明万历三十九年的三元塔，此塔是罗定知州商之相为祈求罗定州学子高中三元而建，俗称罗定文塔。罗定文塔自建成始，迄今已有四百多年历史，数百年间，文塔对罗定产生了深远的影响，民间对于这座塔的传说故事也是多不胜数，其中最具传奇色彩的就是“文塔飞来钟”的故事。

相传明万历年间，罗定州经过数十年的经纶，社会日趋安定，经济日趋复兴，礼教日趋鼎盛，在这样的背景下，在知州商之相的倡议下，罗定州士民在泷江北岸热火朝天地开启了修建文塔的工程。又过了一段时间，经过罗定州劳动人民智慧与血汗的付出，文塔塔身终于修建完毕，就在士民都为之鼓舞的时候，一个巨大的难题又摆在人们面前——如何为文塔封顶。我们都知道，在四百多年前那个劳动工具落后的年代里，要为一座高达七层的塔楼安装塔顶的确是一个令人煞费思量的难题，如果没有相当浩大的工作量和相当先进的安装机械，要解决这个难题简直是不可能的。眼看文塔暂时无法封顶，那些修塔人就回到驻扎在塔下的营帐休息，准备慢慢再办法解决该难题。就在所有人都一筹莫展之际，一天夜里，不知从何处飞来一个大铁钟，大铁钟不偏不倚，刚好落在罗定文塔顶部，与塔身可谓浑然一体，罗定文塔就这样神奇地“封顶”了。

翌日，修塔人醒来都发现了这一奇观，莫不惊异，他们立即将此事上报知州，商知州闻讯也立即赶来参观，大家看着那个天然而成的塔顶，都是充满激动、振奋、赞叹。就这样，罗定文塔修建工程算是圆满竣工了，接着，商知州又在文塔之右修建起当时罗定州的高等学府——维心堂，维心堂落成之日，商知州请顺德籍状元黄仕俊为该堂作记，这便是流传至今的《创建文塔维心堂记》了。

皇天封顶、状元作记，这是罗定文塔修建之初的两大盛事，至今在民间广泛流传。当然，“飞钟为顶”自是坊间之言，不足为信；今罗定文塔之塔顶，是为重达七吨的莲花座铁柱，这也是广东古塔塔顶之最，在四百年前，那些修塔人到底是如何将这件铁柱升上塔顶的，至今成谜，这也充分体现了古代罗定州劳动人民的技巧和智慧，这是值得三罗人民都引以为豪的事。