余姚婚俗

三、马桶小阿侄

在浙东绍兴、宁波传统风俗中，女方出嫁的嫁妆送到男家，其中只有马桶，定要男方家的小叔甩进新房。若新郎无弟，则由堂兄弟替代。故而，浙东宁波一带旧时民间对上有兄长的小儿多有戏称为“甩马桶小叔（侄）”的。

马桶即便桶。宋人赵彦卫《云麓漫钞》：“汉人目溷器为虎子。郑司农注《周礼》有是言。唐人讳虎，改为马。今人云厕马子是也。”按郑玄注《周礼天官·玉府》“亵器”引郑司农(东汉郑众)云“亵器、清器、虎子之属”。可见亵器包括清器、虎子两类。古人称上厕为行清，故便桶又称清器，而虎子（今天的余姚西部云楼出土三国时期的陶瓷虎子）系承尿亵器，又叫溺器，今人称夜壶者便是。由此可见，赵彦卫改虎为马，虎子即马子之说不确。南宋钱塘人吴自牧《梦粱录》载当时“杭城户口繁伙,街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶”。近人杨荫深先生《事物掌故丛谈》以为马桶之得名，是“取其形状拟骑马”，可备—说。旧时男子习惯在外面方便。马桶多为女性所用。因此马桶在嫁娶的婚姻风俗中被称作“子孙桶”。

在陪嫁来的马桶中，女方家长往往预先放入枣子(谐音寓“早”)、花生(寓“生”)、桂圆(寓“贵”)、荔枝(寓“子”)，以求得“早生贵子”。在贫困的农村，则放—包花生。两个半生不熟的红鸡蛋，均取其“生”之意，人们认为这样做，定能早日生育。民间对花生的寓意，除祈求人生长寿康健、将其称作“长生果”之外，还取其谐音求得“化生”，化化(分分)生生就是既能生男，又能生女。成亲之夜，喜娘(老嫚)要在子孙桶边唱念口彩：子孙桶，子孙桶，代代子孙做状元”。红花生、化化生，人丁兴旺满堂红”。风俗认为家中有儿子、儿媳、女儿、女婿、且各有生育，三代见面才是“满堂红”。

在男尊女卑的旧社会，越地民间竟流传由男方小叔将新娘的便桶甩入新房的习俗，这是当时人们“早生儿子早得福”、“养儿防老”与“传宗接代，光宗耀祖”传统生育观的反映与寄托。

浙东马桶颇有地方特色，高约两尺许(60多厘米)，上口宽厚适体，呈圆筒状，外有几道凸出起伏的曲线横圈，以三道铜箍相圈，外形稳重端庄。内漆红色，外漆黑色，与当时棺材色泽“外黑内红”相同，可能寓有女主人“从一而终”的道德观念。马桶盖全部雕花，盖顶是圆寿纹样，寓祈主人“福享天年”之意。盖柄两侧是瓜瓞连绵、牡丹蝴蝶、四季百花、并蒂莲藕类的祥瑞花草纹样、寓涵子孙万代、宝贵吉祥、百年好合之意。在雕刻图案上用红漆绿漆描绘，再用泥金勾边，富丽堂皇，在黑底的衬托下分外醒目。大户人家制作的更为工细，雕绘丹凤呈样之类。马桶盖上雕“喜花”，为中华马桶之一绝。

马桶置卧室，尤其因为在床前一侧，难免臭气外泄。越民爱洁，均藏放在方柜形的马桶箱之中，用后一盖，整洁卫生。马桶箱侧有放草纸的抽斗，箱上放特制的小巧红漆木桶，谓“洗手桶”，可以便后使用，马桶箱前还有搁脚板可垫脚，颇有一番讲究。

五十年代开始，城区盛行一种简洁的便桶，状如花鼓墩，谓“把桶”。此后，小叔甩马桶之习俗，随着社会的进步和生活习惯的改变，日趋淡忘。但在大多数农村，却还保留着这一风俗。