水陆都会苗疆古城：镇远

牌坊巍巍

牌坊、牌楼，或石作，或木造，精雕细刻，玲珑剔透，巍然耸立，庄严肃穆。它来源于由表柱连成的大门即“乌头门”。大约兴于唐、宋里坊的坊门。它是中华独有的纪念性建筑物。它铭记的是一方土地的杰出人物、历史事件、重要风物。是一个地方、一座城市的文化座标。镇远牌坊建筑盛于明代，府、卫、县三城九市内牌坊林立，甚至每条巷子入口都有牌坊，有的水码头也建有牌坊。

美韵流盼

两千年岁月足可把山头风化融蚀，但镇远的古建筑仍如美人出浴，风韵犹存。这是一片临街现代砖瓦结构民居，但那马头墙的翘角飞檐，仍执着地坚守着先民的建筑特征。这种模式，是江西婺源与安徽徽州一带的汉人创造的，历史上称为“徽派”建筑。这种样式，以砖墙隔离左邻右舍，一为防火，二为安全，三为美观。尤其那凌空欲飞的“马头”，别具一格，它与土家吊脚楼一样受到全世界的赞赏。据传，镇远徽派建筑，源自明代徽军入黔，而大批江浙商人、朝廷命官入主镇远，便也带来家乡的建筑。走进镇远古城，你会为大片保存完好的古巷古民居而叹为观止，自然也会勾起你对那片五彩斑斓的历史云霞而心向往之。

古巷深深

古巷，是由一栋栋单体封火围墙老屋有序排列的距离空间，这空间宽不过五六尺，却依山坡之势次级而上，这空间就显出层次的节奏之美。在古巷寻觅，除了高墙大院那份神秘，就是偶尔擦肩而过的男女，这时，石板就会发出蹄踏之声，形成一种回音，空旷而辽远。在镇远，这样的古巷大约还有十来条。镇远人说：其实这些巷子，过去都是山街，所有的交易都是在高墙大院内面完成的。而最出名的巷子街有六条，照今人说就是“品牌”了，这头牌、二牌……一直到六牌，还编成顺口溜传说至今：头牌一枝花，二牌盖过它，三牌金果铺，四牌油炸粑，五牌开马店，六牌卖豆渣。每张“牌”都是一部街巷传奇。可而今都成了悠远的回忆。

高墙围合

高墙是民居围合空间的外观形态。

能把围墙垒得高峻雄伟的人，必定是一些生意成功或官运亨通的人物。在马头墙上做出马鞍形曲线，就不独是匠心使然，它可能寄寓了主人的某种文化追求。而以高墙之一半高度砌了高达数米的石墙，恐怕就与防范意识有关系了。这种把围墙作为堡垒的建筑特征，正是镇远作为军事城堡的性质所形成的一种民众心理。财富安全与人身安全，全赖这四方石墙，听起来总觉得有点让人担心。

豪宅老屋

从这些豪宅老屋门楣上的匾额，就可以大体了解豪宅旧主或祖宗的姓氏、籍贯、身份或文化追求。这些建筑，或两进，或三进，风格不一，均依山而建，皆深墙围合，具有极强的独立性盒私秘性，反映了宅主的经济实力和审美情趣。

“歪门邪道”

值得注意的是这些座北朝南的四合院大门，都不开在正南方，多在东南或西南方的封火墙上切角开门，被戏称为“歪门邪道”。据说一是财不露白，这是商家们共有的守财心理；二是南方生火，有避煞之意。辛辛苦苦攒家聚财，不能一火烧之。

门的艺术

凡镇远围墙老屋，都有其不一般的建筑艺术之美。几乎每个门都有门头装饰。《释名》说：“门，扪也。为人所扪幕也，障卫也。户，护也，所以谨户闭塞也。”门，作为宅院的“门面”、“门户”，在等级森严的封建社会，直接代表着主人的品第等级盒社会地位，所谓“门第相当”、“门当户对”，就是这个意思。在古代，家族中如有人加官晋爵则“五世承恩”、“一门衍泽”，家族的“门望”就可抬高，门槛也跟着做得越高。看看镇远豪宅之门，有富商之门，有大儒之门，也有高官之门，当然，更多的是贫民之门。豪宅门檐门罩的造型十分讲究，翘檐、垂花柱、卷棚、匾额、石门框、门钉、兽面、门簪，乃至门联等，皆精雕细刻、金碧辉煌。豪宅之门，不独是屋主的面子，也是镇远历史的面子，更是镇远人的面子。

名人故居

周达文同志是镇远近代史上杰出人物的代表。1923年经李大钊等人介绍加入中国******。入党后担任共青团北京支部书记、全国学生总会主席、全国学联六大执行主席。1924年10月，被党中央派赴莫斯东方大学学习，后留共产国际工作。1925年夏，奉命回上海，率张闻天、王稼祥、乌兰夫、王明、蒋经国等118名留苏学生赴莫斯科中山大学学习，并担任重要领导工作，被誉为“中国的马列主义理论家”，在苏联为中国革命培养了一大批高级领导人才，对中国革命作出了巨大的贡献。周达文同志故居同时又是****镇远支部旧址。可叹的是，1937年7月，在苏联肃反扩大运动中，被迫害致死，时年35岁。

和平村

镇远“和平村”，抗战期间改为国民政府参政部第二俘虏收容所。在郭沫若的指导下，在“反战同盟西南分盟”负责人鹿地亘（日作家）的帮助下，收容所中约有150名日军俘虏组织了“在华日本人民反战同盟镇远和平村工作队”，坚持反对法西斯战争，主张中日友好，为中国人民抗日战争的胜利作出了贡献。

镇远是个包容城市，镇远人可以把最优秀的儿子送上前线抗战，也可以收容屠杀过自己的亲人的仇敌，并用一腔赤诚感天动地，化敌为友。“和平村”，是镇远的精神力量的纪念碑。

“和平村”是全国唯一保存完好的日俘收容所，是日本法西斯侵略中国的见证。

福建会馆

会馆，是中国古代商贸业独有的一种行会建筑。会馆的多少反映了一个地方那个商贸业的繁荣与否。而会馆建筑本身的规模大小及品质高低，又反映了各省区商帮的实力大小。中国会馆大约起源于明代，清代得以普遍发展。它是一方商贸经济活跃的产物，是各地客商、移民的社会组织。同一省区来的客商，他们的同行关系结合起来，互通信息，相互提携，遇事共同商量，联合控制某种商务，与其它客商展开竞争，谋求自身发展，既久，形成许多商帮，并建立各自的会馆。镇远共有八大会馆，联结着全国十三个省区。八大会馆是：福建会馆、秦晋会馆、江西会馆、四川会馆、西湖会馆、两广会馆、陕西会馆、冀鲁豫会馆。目前保存完好的有万寿宫（江西会馆）和天后宫（福建会馆）。图为福建会馆大山门。

天后宫建在半山坡上，石级叠叠，与天后宫水码头形成中轴线，气势不凡。图左为天后宫牌楼大山门，图上为会馆内雕花木窗，反映了工匠的高超工艺。

天后宫建于明代。明弘治年间，福建莆田人周瑛、林志等先后到镇远任知府，在他们的招引下，福建商人纷至沓来，并首建天后宫（福建会馆）。其神龛所供“妈祖”又叫天后娘娘，她是福建莆田人，叫林默（亦称林姑），传说她通神得法，常在海上打救遇难船只和人的性命，死后亦常显灵救生，故被民间奉为“护航海神”。清代封为“天后”，也就是沿海地方民间为尊奉的“妈祖”菩萨。福建、广东商帮一般都在会馆供妈祖神像以做保护神。