德州民俗节日文化与习俗（一）

四、除夕（农历腊月三十日）

除夕是农历年腊月的最末一日，春节的前夜。旧时，又称“除日”、“除夜”、“岁除”、“岁暮”、“岁尽”、“暮岁”，民间多俗呼“年三十”或“大年三十”。

关于年的由来，传说，在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁，这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是，冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，点灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花，夜里，通宵守夜，第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。除夕日是辞旧迎新的节令，有“一夜连双岁，五更分二年”之说。德州民间必须在这一天把过年的事情办完，有：贴对联、祭天、打满缸（添财）、撒岁、布灯、接神、放鞭炮、包饺子、吃团圆饭、守岁、辞岁等习俗。

贴春联：除夕上午贴春联，亦称对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，德州无论城市还是农村，家家户户都要精选几副大红春联贴于院门和屋门上，为节日增加喜庆气氛。

春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也”。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代，桃符才改称“春联”，并在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。旧时，过年都有贴门神的风俗，贴对联与贴门神并行。“门神”系民间用木板彩色套印，披挂甲胄执戈，悬弧佩剑的神荼、郁垒，以示驱鬼避邪，保护家人平安。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟恭二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右门各一张，后代常把一对门神画成一文一武。

德城区贴春联的传说：古时，大年三十，各路神仙都要到天庭集合，待除夕夜全神下界巡视人间。腊八日，张天师要返回天庭，在凡间有一个挚友，哀求随同前往参观天庭的繁华景象。到天庭后，张天师将其安排在一间屋内，告诫：“只准从窗户向外探望，不允许走出房间半步。因各方神仙、精灵、魔兽都来聚会，怕有吃人的精灵、魔兽把你吃掉”。然后，张天师用红纸写了几道符贴在门上，放心离去。除夕日，各路精灵、魔兽纷纷到天庭聚集，每路过此屋时，均嗅到有人肉味，都想进屋食之。这时，吓坏了张天师的挚友。但是，当精灵、魔兽们争先恐后进屋时，全被门上红符放出的金光打了回来。张天师的挚友返回人间后，给左邻右舍述说此事，一传十、十传百，越传越广，越传越神。每年除夕，家家效仿贴红符以辟邪免灾，后来发展成除夕贴对联。