浙江苍南庙会习俗

十一、赤溪庙会

戏神信仰来历

明清时期，矾山大量明矾由人力挑到赤溪。再由赤溪运往全国各地，曾经十分偏僻的赤溪逐步成为明矾运输重要商埠。众多客商出入，繁荣了当地文化，每一年庙会都要演大戏，资金大多数由矾馆和商埠商家承担。据当地老人回忆，新中国成立前的赤溪，以农历八月二十三为庙会时间，与福州文藻山下田都元帅庙庙会时间一致。至今，赤溪和中墩两地还完整地保存着供奉戏神的两座神庙。戏神“田都元帅”又称“田公元帅”，是全国戏班公认的祖师爷，传说他是唐明皇时的宫廷乐师雷海青，后被叛军安禄山所害。有一次，唐明皇军队与叛军作战时，空中出现“雷”字大旗的神兵前来救驾，因“雷”字上半截“雨”字被云遮去，只露出“田”字……安禄山被打败后，唐明皇追封他为戏神“田都元帅”。

赤溪庙会时间的变化

做大戏，是民间庙会的主要活动内容之一。最早，赤溪庙会是农历八月二十三纪念戏神生日，后来改为农历九月二十一日。这是因为赤溪交通不便，有的戏班不愿意来，庙会期间很难请到大戏。赤溪老人为了便于做大戏，就想出改变庙会时间的办法。因为金乡城内庙会时间是农历九月半，九月二十以前就可以来赤溪登台做戏了。

赤溪一般做三天大戏，在九月二十二之前结束，正好给雾城接着做。因为雾城庙会时间是九月二十三。雾城与赤溪很近，头人都是本地人，比较容易协商，不会出现大的矛盾，以至延误演戏时间。雾城大戏一般是九月二十三开始演，演了几天，再休息一下，就可以到马站演，因为马站庙会时间是农历十月初三。这样，戏班不会因此旷工，演戏路线也很顺畅：金乡、赤溪、雾城、马站，戏金也相对节省。因此，赤溪好几年都以农历九月二十一为庙会时间。

后来又出现一些问题，一是金乡城内做大戏必须在农历二十日前结束。如果不及时结束，赤溪就“没戏”了。金乡城内人喜欢大戏，且经济实力雄厚，往往有人出资，想多做几天大戏。这样，赤溪庙会期间请戏变得十分被动。第二个问题是，庙会一般是神灵纪念日，九月二十一日不是戏神田都元帅纪念日。头人们经过再三考虑，干脆把庙会时间改为十月初十，相传十月初十是田都元帅雷海青升天日子。这样，赤溪庙会要请戏班演戏时，就可以到马站去接；因为马站庙会时间是十月初三，马站人没有出资延续做戏的习惯，而且离初十还有七天时间，比较好安排。把庙会时间改为十月初十既便于戏班演出，又是田都元帅纪念日，两全其美。因此，历史上赤溪庙会时间除了文化大革命期间停了十多年外，起码变动过三次。

过去庙会内容

据当地老人回忆，解放前赤溪戏神庙会以演戏、串马灯、迎神、灯彩为主，斋醮活动以祈求地方平安为主。赤溪庙会来源于戏神，做大戏是庙会头等大事。上述庙会时间一再调整，也是为了方便请戏班。庙会期间，如有南来北往的戏班，就更热闹，戏班还要斗台——即拿出本戏班最拿手的好戏来演出。但不管是哪里来的戏班，都要先到戏神田都元帅庙进行祭祀之后才能演出。俗话叫做“请祖师爷”。祭祀仪式和内容是烧香，并办上牲礼祭请。演出完毕，要到田都元帅庙谢神，请祖师爷保佑戏班一年演出平安，广进财源。

赤溪田都元帅庙位于赤溪镇老街，演大戏时，要把戏神塑像从戏神庙抬到庭院宽阔的观音阁来看戏；庙会结束，又要把戏神抬回去。迎神活动非常热闹，一路锣鼓喧天，进香的人山人海。庙会结束当天晚上，众人架起铁锅，在铁锅内放着烧红的硬炭由二人抬着，有时还化妆成“火锅公”“火锅婆”等戏剧性人物到各街各巷去游行。

至2005年十月初十庙会之日，已看不到过去神庙的所有民间祭祀活动场面，相传戏神爱看的马灯戏，如今赤溪镇已经找不到马灯戏的传人。