十三、舥艚庙会（巴曹庙会）
农历三月初六是舥艚庙会日，舥艚万商云集，人山人海，热闹非凡。这一天，舥艚土地堂要举行大型的“拜鬼子经”活动。和尚们身穿袈裟，手持法器，高声诵经，鼓乐和木鱼声从早到晚响个不停。舥艚附近及江南各地来烧香拜经的妇女很多。舥艚庙会和土地堂盛大的“拜鬼子经”佛事活动，就在“横扫一切牛鬼蛇神”的文化大革命时期，也从来没有停止过。
舥艚港是温州最大渔港，舥艚、老城、新城、芦浦等地渔民出海捕鱼及外海运输船都从舥艚港出入。早年海难事故时有发生，舥艚渔民遇到海难船只，一定要抢救；看到海面飘浮的尸体，一定要捞上带回陆地，无主尸体都安葬在舥艚港口堤塘边一带。清乾隆二十八年(1763)五月，海溢平地五六尺。八月，飓风暴雨海溢，淹没房屋人畜无数，退潮后僵尸遍野。舥艚港口堤塘边又新增许多坟冢，常常有成群野狗在翻弄尸骸，人们看到后感到阴森可怕。
清乾隆三十年（1765），进士出身的漳州人何子祥调任平阳知县不久，巡视舥艚，亲眼看到堤塘边这般情景，心里感到格外难受，于是便向地方首事们表示要捐出自己的俸禄，建造舥艚义冢。民国《平阳县志》记载：“舥艚义冢有二，皆在二十一都舥艚。一在土地祠(堂)东；东至镇海宫，西至盐坛，南至李氏墓，北至旧盐坛，直三十二弓，横二十八弓，积四百八十步。义冢建成后，何子祥令人把舥艚堤塘边一带的遍地坟冢尸骸、棺材收殓集中在一起，并在四周砌起高高的围墙。舥艚百姓人人感谢何知县为舥艚埠人民做了一件大好事。事后，首事和民众请来和尚在土地堂念经，做普利、放焰口，为那些亡灵孤魂超度，让它们入土为安，保佑地方安宁，渔业年年丰收，百姓平安吉祥。后来，舥艚百姓每年三月初六都请和尚在土地堂念经，布施那些亡灵孤魂，江南各地农村妇女也来土地堂“拜鬼子经”，祈求平安，这一天，土地堂和镇海宫周围摆满了贩卖香纸蜡烛的摊子。年长月久，舥艚土地堂“拜鬼子经”就成了江南垟乡俗和舥艚庙会。清末，江山文楼徐简庄为此赋诗二首：
风斜雨细暮春天，飘渺孤魂散如烟。
不见荒郊丛葬处，犹劳纤手拜年年。
无归野鬼信堪伤，翻作人间观乐坊。
多少少年游冶子，东奔西逐看红妆。
时过境迁，舥艚义冢早已不存，但三月初六“拜鬼儿经”的乡俗历经两百多年，仍在延续。但除了本地人以外，别地人几乎只知道舥艚三月初六会市。
龙港镇白沙方良庙会也与与拜鬼子经有关，来历与仪式大同小异。民国34年（1945）钱库发生“三六”惨案，大批大刀会众和无辜平民被国民党军队屠杀。此后，钱库街在每年的农历三月初六这一天开展拜鬼子经活动，以念《布施经》来祭奠在“三六”惨案中惨死的亡灵，直到今天没有中断。
十四、垟头庙会
钱库镇垟（yáng）头村农历五月十三日庙会集民间信俗、群众性游艺活动一身，历史悠久，内容丰富，为广大民众所喜闻乐见，传承至今。
农历五月十三日是五显大帝诞辰，每年农历四月初九日，垟头村民即聚集五显大帝庙，由“头人”在五显大帝神座前打“圣杯”，组织五月十三五显大帝出巡保境平安活动。围观民众纷纷抢认“圣物”，如旗帜、七星、八煞等，以求庇佑万事如意。
农历五月十三日这天，垟头五显大帝庙张灯结彩，人山人海，烧香拜佛的，求签许愿的，求子求财的，祈祷太平的香客川流不息。上午举行群众性抬神出巡保平安活动：八人大轿抬着五显大帝真像，前面有彩旗、圣物、乐队开道，后面由成人或小孩装扮元帅、福德尊神等神像护送，鼓乐齐鸣，炮声喧天，巡游垟头全村，历时4个小时。每到农家道路、门口，各家均焚香、放鞭炮迎接。
会市是庙会重要活动之一，招徕无数商贩，在大路两旁、屋前庭院摆满小商品、农具、家具、南北货、服装及时令小食品等，任人挑选，引来四面八方的村民，来购买称心如意的货物。其中，木器、铁器、蔑具、农家具，最受欢迎，成交额逐年增加。
农历五月十二日开始演戏助兴，向外聘请京剧团、越剧团前来演戏，也请本地剧团江南春等来演杂剧。至十四日结束，连演三天，众多男女老少汇集五显庙观看戏，在喧天的锣鼓声中人头攒动，游玩的、看戏的、叫卖的，热闹非凡。同时举行划龙舟等娱乐活动，全村备办4只龙舟，举行龙舟竞渡比赛，百余名青壮年在龙舟上大显身手，河岸上人山人海，呐喊助威，声震四野。
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