“赶飞蛾”是宜城民间舞蹈。由一男五女六人表演的。其中，一女主角双手各持一把红绸扇，其余四名女配角和一名男主角没人双手各持二十四根竹片，竹片顶端用鲜花或用鲜花组成蝴蝶状。
其舞蹈动作淳
“赶象”，又名“大象舞”，是一种载歌载舞的广场民间艺术。
据清朝同治五年(公元1866年)编修的《宜城县志》记载，最迟在清朝的后期，“赶象”舞蹈就盛行在宜城汉水以东的低山丘陵地区。该
宜城兰花筒，因其用较粗的楠竹筒制作而成，故始称“楠竹筒”。
兰花筒又别称渔鼓道情，据说最初是唐代道士们传道或在民间化缘时所演唱之音乐，故称之为“道情”。宋代，道教衰落，渔鼓道情所演唱
潮州锣鼓是中国传统器乐吹打乐的一种，流行于广东省汕头一带。原是一种演奏弦诗乐为主的小型吹打，后来吸取戏曲音乐加工发展而成。潮州锣鼓分潮州大锣鼓、潮州小锣鼓及潮州苏锣鼓等多种，其中以潮州大锣鼓最为
一
八里峡入口处的南岸山崖上有两方巨石，远远望去，他们紧紧依偎，好似一个老翁背负一个老妪在艰难的往山上行走。这就是八里峡的八景之一——张公背张婆。
传说，鲧（gǔn）治水
2018年5月24日文化和旅游部、工业和信息化部联合发布第一批国家传统工艺振兴目录，全国共计383个传统工艺项目入选，涉及纺染织绣、服饰制作、编织扎制、雕刻塑造、家具建筑、金属加工、剪纸刻绘、陶
吹歌是器乐演奏的一种形式，从古代鼓吹乐和清代铙歌乐发展而来，是打和吹的结合。定州子位村的吹歌以吹奏传统民歌、现代歌曲为内容，具有红火热烈，轻快活泼的演奏风格，是冀中器乐的代表。
子位
鸳鸯转香壶是古代一种“稀世珍宝”，历代都以“稀世珍宝”著世于名。鸳鸯转香壶始见于汉代，汉惠帝死后，其子刘恭被立为皇帝，吕雉怕刘恭之母张皇后与她夺权，使用当时宫中仅有的一把鸳鸯转香壶装了两种酒，其
永年抬花桌，是元宵节一道靓丽的风景，每年正月十五，该县临洺关镇及其周围各村便挑起自己精心装饰的花桌，吹吹打打地抬上街比试。表演时万人空巷，争相观看。
据了解，永年抬花桌相传在明清时期
桃江县大栗港镇是一座美丽而神奇的江南水乡。它东靠楚南名山浮邱山，南临清彻的资江水，景色秀丽，民风淳朴。
大栗港山歌俗称“打胡呐喊”，源远流长。在漫长的发展过程中，不断传承、创新，形成
马迹塘的“故事”是桃江的一种民俗文化，至今已有150多年了。马迹塘“故事”是一种舞台人物造型的高台艺术，一般由小男孩、小女孩扮演。
马迹塘故事，是指位于资水岸边马迹塘镇的群众，在正月
关中西府扶风县召公社火，具有相当的地域特色，相当到什么程度呢？如果离开召公街道，就缺少了势头，其热闹程度会大打折扣，至少降低四分之三。
召公社火讲究的是东西两头斗台，以召公街道中心十
地处甘肃东部的静宁县，这里的“烧社火”风俗历史久远，而伴随它演出的戏剧一一“喊牛腔”，至今仍可于曹务乡张山村见到。 张山村每年腊月至二月二期间表演的传统社火，蕴含着驱傩风俗，尤其是每年二月二的烧
洛川面花是陕西省延安市洛川县的特产。面花，就是花馍。是洛川塬上流传广泛的一种民间面塑艺术形式。它既是可口的传统面食品，又是精美的民间艺术品，是情与美的结晶。
面花制作工艺是，先用面团
福清龙田镇下一村发现两座面积达3000多平方米的清代古厝，精美的雕花，巨大的额枋，逼真的灰塑，让专家都赞叹不已。
这是两座连在一起的古民居，每个房子都是面阔5间，前后两进。
福清市南门外龙江北岸，有一座省级重点文物保护单位、被誉称为“南天玉柱”的宝塔——瑞云塔。
400余年前的明万历三十四年（1606年），福清籍宰相叶向高之子、符丞叶成学与知县凌汉聊发起
在广袤的玉融大地上，不时可以寻访到宏伟壮观的各种祠堂。祠堂作为先祖崇拜与神灵崇拜的产物，是福清先民精神和英灵栖息的殿堂。祠堂是历史的教科书，阅览福清祠堂，如同阅览一卷绵长的历史画轴。而福清祠堂作
我国的四大古桥是河北的赵州桥、福建泉州的洛阳桥、北京的芦沟桥和广东的湘子桥。
河北赵州桥
赵州桥又名为安济桥，是中国现存最古老的大跨境石拱桥，位于河北省赵县城南的校河上，
以前，福清城区有东涧寺、西涧寺、南涧寺、北涧寺、中涧寺等五座寺庙，简称“五涧”。东涧寺即“东涧龙山寺”，西涧寺也叫“茶亭寺”，南涧寺也叫“水南寺”，北涧寺也叫“芦山寺”（《福州府志》作“庐山寺”
十二月风俗歌
正月伲囝①真透骹②，
二月亲母请亲家。
三月清明啼嘛③节，
四月八和尚头痼疤④。
五月五⑤江中划龙船，
六月
在侨乡福清广袤的村落里，散落着数量众多、各具风格的古民居。至今保存较好的有清代前、清代早期、清代中期和民国初期等古民居。据相关部门普查遴选，我市已对90多座极具特色的古民居进行了档案记录。而散落
六扇邸位于海口镇石溪村的后山脚下，是该村沁园林氏的祖厝。经历了90多年的风雨沧桑，如今依然保存完好，画梁雕栋，历历在目。
走进这座红墙青瓦的古建筑，厅堂房室，明廊暗弄，建筑构思巧妙，
乐昌花鼓戏，俗名“唱花鼓”或曰“调子戏”，起源于乐昌民间圈地作场而演出的灯彩歌舞——“踩矮台”，曾广为流行在粤北的乐昌、仁化、曲江、乳源、连县等地及湘南武水中、上游一带，是当地人民群众喜闻乐见的
打枕头
这山看看那山高，
那山有树好樱桃。
想吃樱桃挑担水，
哥哥担水妹妹浇。
浇得樱桃长大了，
摘下卖钱娶嫂嫂。
童谣一
态妹(大妹)_态（大），驮(背)气（去）卖
卖哪里，卖江西，
江西江，卖九江，
九江九，买笤帚
笤帚笤，卖粪瓢（我们那里的农业
饼印是从福禄寿开始的，传说三百年前，张田村人为一个建祠堂的人家雕刻建筑饰物，正好主人六十大寿，要做大饼贺寿，就请他做“福”、“禄”、“寿”三个大饼印，报酬为一担谷。这一下张田村人就开始雕刻饼印了
东昌古锦，是流传于东昌府区沙镇一带民间的纯棉手工花纹布，也就是过去俗说的老粗布，它曾经作为贡品进献朝廷，成为大内御用之物。尤为重要的是，千百年来，那经由母亲和姐妹一梭梭织出的纯棉布，给人以贴身的
“河田高景”巡游，是陆河县河田镇每年都要上演的一项大型的民俗活动。每年正月十九、二十日，河田邻近四乡八里的人，都闻风而动赶到河田看“出景”，将河田的大街小巷挤得水泄不通。
2008年
临武龙须草席，曾在德国莱比锡国际博览会上参展，被誉为“世界手工艺品之独有”。
临武编织龙须草席，从有文字记载起，当年明朝年间，至今已有600多年的历史。编织龙须草席者均为农村家庭妇女
文子洞古村落位于马田镇和平村，坐北向南，地形南北狭长，是一个保存较为完整的古村落。据村中客厅石壁记载，其刘氏先祖系板梁刘氏后裔，嘉庆十七年十月二十四日由板梁迁徙此地，距今已有200多年历史。
第四届、第五届全国人大代表方忠宇是著名的全国劳动模范。他在湖南省桂东县肩挑货郎担上山下乡，走村串户，服务群众的往事，在桂东不少人的脑海里记忆犹新。他自编自唱的山歌至今在桂东这片红色的土地上传唱。
世外桃源的桂东县流源乡流源村山口组，有一幢古色古香、气韵不凡的古屋，这幢古屋就是“五四运动”先驱、湖南和平解放的功臣邓飞黄的故居。
邓飞黄（1895-1953），原名声坦，字子航，桂
桂东县新坊乡龙溪村新排组有一浩大的清代古宅，即保家卫国的清代提督（相当于今省军区司令员）吴治汉的故居，是迄今有130年历史的古民居建筑。
吴治汉（1837—1912），原名治宦，字仕
在中国现代史上，李汶是一位大名鼎鼎的人物，因他解放初期（1951年）去了香港，故了解他的人并不多。
李汶（1894—1975），原名增让，字揖升。湖南省桂东县三都长义（今桥头乡尚义村
出潍坊，沿206国道东行10公里，便来到了全国三大木版年画产地之一的杨家埠。这里紧邻济青高速公路和胶济铁路，距青岛机场也只有120里，交通十分便利。走进杨家埠，古色古香的街道店铺，异彩纷呈的民间
平遥县城隍庙位于平遥古城东侧，其初创于明初，明嘉靖三十三年（公元1544年）重修，清康熙、乾隆年间修葺补筑，清咸丰九年（公元1859年）庙会期间毁于火灾，清同治三年（公元1864年）续修，现存建
纸耍是用废纸做成的各种形状的玩具。娄烦孩子们的纸耍主要有猪头头、风车车、打宝和开飞机四种。
猪头头和风车车主要是春节后进行的。过去农村纸张很缺，过年时家家要贴对联，这就为孩子们用废纸
山西平定县下董寨村，曾是三国时董卓率军驻守的军营山寨，距天险娘子关不过数里，当时称为承天军，据说在三国时期，董卓曾带兵驻守这里，当时称为承天军，后来这里成为村庄，寨子里的人都姓董，故得名叫董寨。
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