迎亲的车或轿出发前，男方的家长点燃一捆于谷草，在新娘要坐的车或轿周围绕一圈，名曰“燎轿”。骑马的“报子”先到女方门前，下马后鸣放鞭炮，以示迎亲的花轿到了。女方“执事人”及亲属到门口迎接，“下书人”手捧大红帖，双手交给女方执事人。新郎下车恭立，执事人奉酒三杯，新郎饮一杯，其余两杯奠地，名为“下马酒”。女方设宴招待迎亲宾客，此时新娘梳妆打扮、改换服饰。此日新娘头戴凤冠，身穿蟒袍，腰系玉带，下着彩裙，裙边缀有闪闪发光的小铃铛(多为租赁)，脚穿绣花鞋。新娘上轿前，先到锅台前向灶神叩头，名为“辞灶”，再撒一双筷子，表示不再吃娘家饭，然后由胞兄背上轿，或由舅舅抱上轿，意为“不带娘家土”。上轿前，女方家长亦“燎轿如。新娘被抱上轿时，放声大哭，名为“哭轿”。建国前，华县有这样一首《哭轿歌》：前年订婚刀割肉，今日出嫁火烧心。
这根铁锁谁制造?紧紧锁我身。
哭声很凄惨，道出了封建包办婚姻的辛酸。现在结婚时尽管新娘也有哭的，但《哭嫁歌》却已发生了质的变化，表达的是喜庆中的惜别之情，如：爹妈从小养我大，今日就要去出嫁。丢下弟弟和妹妹，谁煮茶饭孝爹妈。
哭得情真意切，听了使人动心。
送亲者为男方迎亲人数的一倍，必为双数，其中有送亲娘子二至三人，由新娘的姑姑、姨姨或嫂嫂担任，如果坐车，送亲娘子则与新娘及迎亲娘子同坐一车。女方亦备车两辆，一车坐人，一车送饭(为新人婚后第二天准备的饭食)，同去的还有新娘的两个小弟弟，手拿红包袱，一个包袱包着装有钥匙、镜子、梳子、篦子等梳妆用品的红漆木匣子，另一个包袱包着一个红釉瓷的尿盆子，另外还要带一个绣花门帘，女方父母一般不送亲，只送至村口，称“送路”。
新娘的陪房，有些地方在结婚前一日，男方就要派人搬回。搬陪房时，需带上四样小礼。在高陵县一带，还要带去“开脸饭”，包括一对黑色小瓷碗(女方打成碎片，开脸时刮脸用)，三尺布(擦脸用)，一席饭和十个桢子馍。女方也要回赠四样小礼品。有些地方的嫁妆则于结婚的那天，随同新娘一起送往男家。陪房包括箱子、衣服、被褥以及桌上的陈设品。凡是贵重的东西，都锁在箱子里，用食盒抬着。其他物品放在桌子上，四角用红布包裹。搬陪房讲究一次搬完，并要在举行婚礼前把所有陪送的东西摆好。陪房越多，越显得娘家大方和富有，同时陪房的多少，也决定新娘在婆家的地位。因此富户人家的陪房讲究六抬、八抬、十抬，甚至二十抬的都有。有些地方无论几抬都可以，但却忌八抬，认为人死了才是八个人抬着去人葬的，故认为不吉。
一切准备停当，新娘的花轿在鞭炮声和唢呐声中起行。轿前是乐队和迎亲的队伍，轿后是“搬陪房的和送亲的队伍。轿的最前面有骑马的“报子”开路，并有一人手捧红色纸花沿途抛撒，如遇岔道、桥梁、庙宇、水井，须鸣放鞭炮惊禳，并用红纸压地，迷信的说法认为这样可使妖邪回避，确保一路平安。途中若是两家新娘的花轿相遇，称为“撞亲”，被认为是“晦气”，双方的花轿必须停下，各自的迎亲娘子拿出新娘的手帕或袜带互相交换，以示互不干扰，各自平安。若遇“丧轿”(棺罩)，就要遮红毡、鸣鞭炮，改道前行。在韩城农村，花轿距男方村口将近一里路时，“报子”要飞马先回，报知花轿快要进村了，男方派一“拉花童”，手拿一枝荆棘，上系几绺红布，前往迎接。途中将写着“一路平安”、“喜结良缘”的“路帖”贴在墙头和树上。拉花童与花轿相遇后，用荆棘将周围打三下，把荆棘枝扔掉，也有把荆棘枝拿回家，放到新娘屋顶上的。然后拉花童走到花轿前面，边走边放炮，从原路将花轿接至门前。花轿进村后，遇到碾子、磨盘、水井等，也要以红纸遮盖，表示镇邪。
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