千年“高龄”的武当进香习俗

三月三

武当山道教最高尊神真武于这一天降生，明朝定都南京以后，规定每年的三月初三、九月初九（真武飞升日）都要建醮祭祷，而信众也于这天成群结队、声势浩大地上山朝拜。作为明朝的“皇室家庙”，武当山道士或者入宫建醮（指道士设法坛做法事），或者由帝王派人到武当山祈求福佑。皇帝登基、祈嗣延本，也都会设坛建醮。明朝以后，武当山的斋醮活动才由庙堂，转入民间。

真武神在台湾

被视为守护神

也有“资深”的香客，他们不去金顶，而是直上紫霄宫。在如今的武当山风景区，紫霄宫是唯一的道场，道人在这里设坛祭祷，供斋醮神，三月三这一天，有盛大的法会。

潜江人刘玉香，信道三十年，每年上山三次：正月、三月和九月，虽也是“朝山进香”，但她图个清静，已经多年没上金顶朝拜，与紫霄坤道熟络。作为当地“香头”，她每年组织当地信众前来朝拜，自己则可以免掉景区高昂的门票。

“第一次来的时候，还没有现在的路，只能爬山，爬得手指甲血直流。”自小长在江汉平原的刘玉香，还没有见过这样的大山。而紫霄宫又是山中难得的清静之所，即便是游人如织的黄金周，紫霄宫里最多的，也还是“同道中人”。

刘玉香带来的香客们，一早就向着金顶进发了，留下她孤身一人，在紫霄宫各殿，逐一参拜，焚香烧裱。青龙白虎王灵官，真武三清玉皇大帝，虽然各司其职各有神通，到了刘玉香的口中，一概叫“菩萨”。

早上八点半，一场法会在钟磬声中启幕，刘玉香闻声，也收拾妥当香包袋，前往紫霄大殿。

武当山道教的坛仪法式，坛场、供器、供品、仪仗……极其繁复，执事的高功（俗称掌坛师），一般都由学识渊博、内外兼修的法师担任，发愿、赞颂、唱偈、念咒，法师唱念，称为“吟表”，同时身着法衣旋行，形同舞步，另有多人各司其职。法师通过繁复的斋醮科仪，通神济度、祈福禳灾、驱邪治病，抑扬顿挫。道教音乐贯穿始终，钟、磬、铙、钹、鼓、笙、箫、琴、二胡、木鱼，吹打念唱，声声入耳。

三月初三的纪念法事，叫做“上祖师表”，以纪念真武圣诞之日。道士和信徒，将心愿书于黄纸，焚烧上陈。

紫霄大殿之外，前来“奏表”的信众也陆续赶来。来自台湾彰化“天后三圣宫”的一行十余人，还拖着行李箱，就来到真武像前虔诚跪拜，领头一名四十多岁的女信士，用闽南话奏表，末了带领众人齐呼：台湾平安、大陆平安、地球平安。然后起身“回驾”。

当中的一位信士说，真武神在台湾，被称为“玄天上帝”，俗称“上帝爷”，宫观分布在台湾各地，历史久远，自从1988年以后，每年都会有不同的朝圣团体，到武当山“朝山进香”。据民俗专家考证，“玄天上帝”盛行台湾，可能跟明将郑成功有关，他一度将玄天上帝视为台湾的“守护神”。

紫霄宫作为武当山保存最完善的宫殿古建筑群，也自然吸引了游人眼光，偶有旅行团前来观看，但即便是喧哗和鼓噪，也不会掩盖钟磬之悦耳，仿佛两个世界，平行却永无重叠。

1.“紫金城”，红墙绿瓦。

2.武当山金殿，万历年间的青铜护栏，在一人高的位置被摸得铮亮。

3.三月初三，紫霄宫举行了一场为真武祝寿的盛大法事。

4.武当山博物馆馆藏的万民伞。

5.玄岳门，武当山的古老山门。