独特的兴化民俗

初四大岁尤隆重

正月初四，按古例有：孩童捧神像，由车鼓队跟随到各家各户募取木柴，名为“为菩萨乞柴”。新嫁女或少妇捐送“柴火钱”，捧像的孩童则回赠娘妈头上的一束花，保佑其早生贵子。名曰“娘妈请花”。傍晚集柴于社庙前焚烧，开始接神仪式。一旦柴木烧成炭，各家争先夹炭回家，名曰“夹火母”。这些习俗都是中原遗风。

春节，回乡，交织成不可抗拒的诱惑力，或许只有远方的赤子才有这般刻骨铭心的体会。北宋那一年，身处京华开封府为官的蔡襄，千方百计向朝廷请了长假回乡省亲，可是，老天不作美，恰巧遇上风雪交加的天气，道路泥泞，举步维艰。蔡襄七赶八赶，到正月初四日还在半途，于是，他挥毫写下《正月初四》这首诗，以表思乡之愁：

今朝终见雪泥干，日薄云低又作寒。

家山千里何时到？溪上梅花正好看。

你看，千里迢迢赶路程，难道只为瞧一瞧枫亭溪上的梅花吗？但是，初四日到了明代后期，却别有一层含义。

民国《莆田县志》载：“以倭寇之祸，各家皆未度岁，是日补行祭腊”。 正月初四，迎神；准备做大岁，例同除夕夜。仙游县则是正月初五“做大岁”。因为嘉靖四十一年倭寇陷兴化府后，又于次年冬攻仙游县城，黎民百姓流离失所。幸亏戚家军赶到，百姓得以重聚。为此，劫后余生的仙游民众俗定初五日重做大岁。

正月初五重拜年

正月初五，如同初一早，吃线面，然后拜年，游春、会客。整个“五日岁”期间，不扫地，要扫也是往里扫，不把财气扫出门。不打驾小孩，即使摔破碗碟瓶罐，长辈见了也大声叫“好！好！”。这一日，不能吵架、口角，即便是语言尖锐一点，老人也会说：五日岁就相吵，何时吵到三十暝。

明代在朝廷官任南京大理寺评事的黄仲昭撰诗道：

举世逢春不解悲，春风应合笑人痴。

尝春只说春光好，白发侵头却未知。