闽南民间艺术

三、闽南曲艺艺术

曲艺艺术，在台湾称作说唱。闽南方言曲艺常见的有锦歌说唱、荷叶说唱、讲古、答嘴鼓、大广弦说唱、月琴说唱等。

讲古，就是说书，所谓一言道尽天下事，两语描出世间容，闽南方言说书艺人，对方言的掌握和运用往往达到很高的境界。有的说书艺人一段故事讲三四十分钟，句句都有押韵，让人不能不叹服。他们对闽南的俗语、歇后语运用自如，有些俗语和歇后语，就是他们在说书中创造出来的。

讲古仙的知识面也很广，天文地理，三皇五帝，无所不晓。表情丰富，特别是语言口气的变化，尤其惟妙惟肖。有的讲古仙丝毫亚于单口相声演员。

闽台民间有许多讲古仙，常常吸引了无数大人和孩子。当讲古仙说到紧要处，突然一声惊堂木，那些挤在人缝里的孩子们立刻“哄”一声四下逃跑，原来要收钱了。待收过钱，重新开讲，孩子们又偷偷溜了进来。许多下层民众的历史知识，都是从讲古场和戏台里得来的。

答嘴鼓是一种类似北方相声的曲艺艺术，但两个人相互答对的每一句话，都要有押韵。答嘴鼓起于闽南民间的“练仙拍嘴鼓”，就是闲聊时的斗嘴。答嘴鼓大量使用方言俗话、俚话，十分风趣谐诙，往往引起一阵又一阵的笑声和掌声。

锦歌说唱、荷叶说唱、大广弦说唱、月琴说唱，其曲调都是用闽南歌仔调，不过大广弦说唱用“卖药仔调”较多，锦歌说唱用四空仔、五空仔调多一些，月琴则唱乞食调较多一些，而荷叶说唱用杂念调多一些。但表演形式的差别就较大了。

锦歌说唱可以单人，也可以是多人，甚至十几个人，由乐队伴奏。演唱者可一人表演多个角色，来说唱一段故事。乐队一般为壳仔弦、大广弦、三弦、月琴，有时加鸭母哒（一咱音色独特的小唢呐），也有的唱员兼操其中一种乐器。

荷叶说唱一般为二个人，一位拉壳仔弦或大广弦、或月琴伴奏。一位则左手持单钹，右手拿一根小鼓锤，坐着或站着说唱。说到紧要处，一锤定音，唱到抒情时，轻轻一击，集装余音袅袅。

大广弦说唱早年多见于街头卖药的地摊，著名的歌仔戏艺人邵江海就是街头卖药出身。大广弦的音色深沉粗犷，极富特色，演唱者将琴抵在腰上来回走动，边走边拉边唱边表演。往往也是一人扮好几个角色。

月琴在过去叫乞食琴，往往由盲人或贫寒的走唱艺人操琴演唱。大多唱太平歌，取悦听众以乞讨。也有的同算命结合，设一些竹牌，上边烙刻着盲人可以摸出的记号。顾客摸到并不知上边的记号表示什么，盲人则可告诉你这是“留伞”、或是“十八相送”，都是戏曲故事的唱段为主。然后就为你演唱一段，唱完了告诉你这竹牌说明你的什么运气，什么命相等等。

台湾的著名歌手陈达，也是怀抱月琴自弹自唱，走遍宝岛。