博大精深的汉代规矩镜

规矩镜中的四神与天象

滥觞于西汉晚期，流行于新莽时期，由朝廷的尚方机构制作的形制规范的四神规矩镜，不但蕴含着古人天圆地方的宇宙观，而且还承载着当时流行的天象观等各种社会意识形态。

所谓四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武。在制作规范的四神规矩镜中，四神的排列应该是有其固定方位的。《礼记·曲礼》云：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”可见，四神的方位排列还关系到古代的礼仪制度。再结合地支铭文来观察，就会发现，规矩镜中排列规范的四神方位应该是：青龙在东方的寅位;玄武居北方的亥位;白虎待西方的申位;朱雀列南方的巳位。而这样的方位排列，与古代天文学中四神方位的排列是相一致的。

古人通过对天象的观察，选择了黄道(太阳和月亮)、赤道附近的二十八颗星宿作为坐标，称二十八宿，又称作四象。并把它们按日、月运动的方向自西而东排列组合，以每七颗为一组，分为四组。古代的星象家们又借助于丰富的想象，把东方七宿看作是一条龙，把北方七宿看作是龟蛇相缠的玄武，西方七宿为白虎，南方七星为朱雀。这就是古代天文学中的四象之说和规矩镜中装饰的四神图案之由来。

《三辅黄图·汉宫》曰：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。可见，四神不但为上天指派的执掌大地四方之神灵，而且其所列之方位还是封建帝王们建造宫殿建筑必须效仿的典范。

综合起来看，规矩镜的外圆代表着天;中间的方框和由地支铭文相结合的钮区表示大地;由T、L、V形符号组合而成的所谓规矩纹则是维系天地的框架，为古人心目中的宇宙图式;而居于宇宙之中，具有固定方位的青龙、白虎、朱雀、玄武等四神，则是上天二十八宿的化身，又是执掌大地四方之神灵;四神规矩镜中还有“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”之类的铭文，显示出它们能为百姓降福纳吉，带来祥瑞。这是一个多么美丽动人而富有想象力的天上人间和谐相处的美妙世界，受到当时人们的普遍喜爱也就不足为奇了。难怪四神规矩镜能够在西汉晚期、新莽时期乃至东汉时期的较长时段内得以流行。