博大精深的汉代规矩镜

规矩镜中的辟邪文化

镜辟不祥，以镜辟邪，是二千多年以来一直沿续，并流传至今的我国传统民俗和文化信仰之一。铜镜的辟邪功能，在古代典籍和人们的日常生活中，均有着较为神奇的传说和非常广泛的记载。

西汉刘歆在《西京杂记》中记载秦始皇时咸阳宫中的一面铜镜曰：“高祖初入咸阳宫，周行库府，有方镜广四尺，高五尺九寸，表里通明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，知病之所在。又，女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”镜子能够照到“肠胃五脏”和“病之所在”，又能照见“邪心”，这或许是最早出现的关于以镜辟邪的神奇故事了。

铜镜作为丧葬习俗中的辟邪，也是其功能之一。《汉书·霍光传》曰：“光甍……赐……璧珠玑玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具，纵木外藏椁十五具。东园温明，皆如乘舆制度。”服虔注曰：“东园此处器，形如方漆桶，开一面，漆画之，以镜置其中，以悬尸上，大敛并盖之”。南宋周密《癸辛杂识》说：“世大敛后，用镜悬棺，盖以照尸取光明破暗之义。”铜镜中还有“百炼作镜，八卦象备，卫神帝命，永镇阴精”的铭文。可见铜镜在古代葬俗中不但具有“取光明破暗”的功能，而且还有“永镇阴精”的辟邪作用。

铜镜又是驱邪照妖的法宝。后汉郭宪《洞冥记》载：“望蟾阁十二丈，上有金镜，广四尺。元封(公元前110～105年)中有祇国献此镜，照见魑魅，不获隐形。”晋葛洪《抱朴子》云：“道士以明镜九寸悬于背，老魅不敢靠近。若有鸟兽邪物，照之，其本形皆现镜中。”难怪古代修道炼丹的道士们，总是镜不离身，将其作为护身的法宝。

上述这些具有辟邪功能的铜镜，不一定都是规矩镜。而汉代流行的四神规矩镜则具有更为神奇的辟邪功能。此类铜镜中就有“刻镂博局去不祥”的铭文，可见规矩镜中的“博局纹”就可以“去不祥”。

四神规矩镜中往往有“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”之类的铭文，可见左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的方位排列，就包含着顺应阴阳的规律而具辟除不祥的效能。

规矩镜所饰的四神中，龙、虎作为猛神，用来镇宅、辟邪、除不祥，是早在汉代就已形成的民间习俗。