欣逢盛世的小桑村现在已经成立了“公王委员会”，设立专门组织机构和制订章程，“等公王”所有事项皆由小桑村公王委员会负责。村中现有的卜、罗、黄、朱、傅、丘、杨、林、叶、赖、钟、何、刘等十三个姓划为九个“公王甲”（即小桑村专为迎送公王而设定的赛会组织），在九个甲各姓族中轮流产生22位“神士”，至正月初六公王回宫后进行抽签，不论哪个甲的“神士”中签，这一年“公王”就在中签甲内的祖祠内供奉，时间为一年和做好次年的“等公王”祭祀活动，如此循环。而“等公王”的费用则由该中签甲中各姓氏族人出资，数额不限。因甲中把中签供奉“公王”视为头等大喜事，是甲中族人的荣耀，故甲中族人及旅居外地乃至侨居海外的族人都欣然解囊，积极筹备，只等吉日良辰“迎公王”。
至农历正月初二“公王”出巡前，由甲中置办“三牲”、佳果、香烛等，由“神首”（神士抽中签者，神士则由各甲中产生的抽签者）担任祭祀出巡司仪并挂抱上有公王、白马的“图腾”，作出巡祭文，文为“祭出巡公王”。祭祀时神首一边唱念请神、祝神吉语，一边撒麻、麦、米、豆、粟等五谷，祈求一年四季风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥。然后把“公王炉”抱进公王轿，两人抬轿，多人护轿“起马”（指上轿，因相传公王原座驾是马），至此，公王正式出巡。由甲中族人高举上书“明主公王”、“猎神公王”、“出巡公王”、“清道”、“金鼓”、“令”和“龙”、“虎”等数十面旌旗和关刀、大斧、画戟等象征十八般武艺的冷兵器，扛着“回避”、“肃静”巡牌。旁由“小公王”擎华盖凉伞，后有龙船和象征“三山国王”座驾的三匹金色、黄色、白色马，浩浩荡荡，巡遍全村。
一路上锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，以往使用传统的客家打击乐器“闹八音”等，如今又增添了铜管乐队演奏和文艺演出队的歌舞表演，使古老的传统习俗增添了现代气息。出巡的路上和家家户户门前被鲜红的鞭炮纸屑点缀得鲜艳夺目，场面极为壮观，一直迎接回公王宫中，“落马”（指落轿）。至此，举行虔诚而庄重的祭祀仪式，并“奉化”三马；撒麻、麦、米、豆、粟等。其后，“起马”，抬奉“公王”到村中每个甲共43个老屋出巡。只进祖祠，不进私宅。按固定的时间、路线顺序进行，连在那村吃饭、歇夜都固定好的。
“公王”所到之处，家家户户皆燃放炮竹，恭迎膜拜。每到一处祖祠门前，该祠的男女老少手拿一支香集中在门前禾坪恭迎，在祖祠上挂“图腾”举行祭祀膜拜仪式，司仪口念“麻麦米豆撒花花，公王爷爷过别家”，然后，由该祠族人替换上一祖祠的族人抬护“公王桥”。如此按时间、路线和祭祀方式再到下一个祖祠……直至正月初六巡遍全村43个祖祠后再护送公王回宫，“落马”，敬奉“三牲”，念请神、祝神语，安放回宫内，最后将“龙船”送往河中漂放，喻为将晦气、灾厄等送走。至此“公王”出巡仪式结束。
“公王”出巡仪式结束后，二十二位“神士”随即举行抽签仪式确定当年“公王”的供奉及迎送。抽签仪式首先由各位神士抽顺序号，然后依照抽到的顺序号分别用竹筷挟起放置在筒内的标签，标签共22个，其中设有“炉像”（指代公王）、“小公王”（指为公王擎凉伞者），“龙船”（负责放漂）、“理簿”（整理帐目等）四样。抽中“炉像”即为中签，中签者称为“神首”。抽签者均祈盼能中签，一旦中签，“神首”则双手齐举，一边疾跑一边高呼：“我中签了！”随即迅跑回祖祠报喜！霎时，静候佳音的甲内各姓氏族人，欢呼雀跃，兴高采烈，即时捐资款项，置办“三牲”等奉品，中签者沐浴更衣，以示虔诚，族人则另整旗鼓，沿途鸣放鞭炮。
新一任神士接过“公王炉”、“图腾”，欢天喜地把“公王”迎回甲内祖祠，悬挂“图腾”，张贴“图腾”楹联，联曰“公德乾坤大，王恩雨露深”，以鹤顶格式的楹联突出“公王”，中签甲虔诚供奉公王一年及筹办来年的“等公王”活动。抽中“龙船”的神士则负责送走龙船，抽中“小公王”者负责擎凉伞；抽中“理簿”则负责整理帐目等，各按部就班，各司其职做好迎送公王的活动仪式。因此，神士“中签”和迎公王回甲内供奉一年是“等公王”活动的高潮和压轴，使整个山村沉浸在充满喜庆、祥和的气氛中，热闹而不哄乱，更无争抢之势，一切由神士“中签”确定。充分体现小桑村民善良朴素、团结友爱、平等互助的优良传统，和热爱生活、拥护和平、积极向上的精神风貌。
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